
大寶伏藏TD1887གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། བུམ་ཆུང་།
46-6-1a
༄༅། །གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། བུམ་ཆུང་།
༄། །གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔
༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྲུང་བའི་ཁ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ 
46-6-1b
རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨུ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ ནད་རིམས་སྲུང་བའི་མན་ངག་འདི༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་ལ་ཞུས༔ རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་གྱི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་ཆེན་འཁོར་ལོ་དགོས༔ གསང་བའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ སྡེ་རིགས་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་འཁོར་ལོ་དགོས༔ བདུད་རྩི་བུམ་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཡུལ་ཁམས་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ གདུག་པ་གསུམ་དྲིལ་འཁོར་ལོ་དགོས༔ གཏུམ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་དུ་ལྟོས༔ གང་ཟག་གཅིག་གི་ནད་སྲུང་ན༔ རྡོ་རྗེ་རི་རབ་འཁོར་ལོ་དགོས༔ མཚོན་ཆ་གནད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ལྟོས༔ སྲུང་བྱེད་འཁོར་ལོའི་ཁ་བྱང་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀ་ལ་ཤ་མ་ཏྲི་ན་ཏྲི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཇོ་བོ་དཀོན་མཆོག་འཚོ་བྱེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དུས་ངན་སྙིགས་མའི་ཐ་མ་ལ༔ མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ་ཡིས༔ ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་དར༔ མཛེ་དང་དམུ་ཆུ་གཉན་ནད་
46-6-2a
དར༔ རུས་ནད་ནག་པོ་མཛེ་ཡིས་འཛིན༔ ཁྲག་ནད་དམུ་ཆུ་རྫིང་དུ་འཁྱིལ༔ ཤ་ནད་དོན་སྙིང་གཉན་གྱིས་རྨུག༔ གསུམ་གྱི་མཐའ་ལ་གཉན་ནད་དེ༔ འདེགས་བྱེད་རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན༔ ཚ་བ་སྦག་མའི་བེར་ཆེན་གོན༔ མཆིན་མཁྲིས་ཚ་བའི་གནས་སུ་བབས༔ རྒྱ་ནད་མིག་སེར་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མིང་གི་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་མི་ལང་༔ ཁོ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་འོང་༔ དེ་ལ་སྲུང་ཐབས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བསྡུ་ན་སྲུང་ཐབས་གསུམ་དུ་གསུང་༔ ཕྱི་ནི་སྤྱོད་ལམ་ཆོ་གས་སྲུང་༔ ནང་ནི་ཟུ་གུ་གྱད་ཀྱིས་སྲུང་༔ གསང་བ་སྔགས་དང་ལྷ་སྒོམ་དམིགས་པས་སྲུང་༔ དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ནི༔ མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་སྔོན་པོ་དང་༔ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ༔ ཟུ་གུ་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཡིས༔ རོ་ཡི་ཇག་པ་ཟློག་པ་ཡིན༔ ཕུར་མ་བྱུགས་པའི་གྱད་ཀྱིས་ནི༔ དྲི་ཡི་ཇག་པ་ཟློག་པ་ཡིན༔ ཙཀྲ་སྔགས་ཀྱི་གྱད་གྲགས་ཀྱིས༔ རེག་བྱའི་འཇིགས་པ་ཐུབ་པ་ཡིན༔ རྟོགས་བྲལ་སྟོང་པར་བསྒོམ་པ་ཡིས༔ འགོས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་གྲུབ༔ བ

【现代汉语翻译】
大宝伏藏TD1887《秘密心髓修法》中，防护之目录。寂静事业，小瓶。
秘密心髓修法中，金刚铠甲长法的防护。
顶礼金刚手（Vajrapani）！邬金莲花生（Padmasambhava）为了未来众生的利益，关于疾病和瘟疫的防护之口诀，我向金刚手请教。若要防护所有国度的疾病，需要金刚大铠甲轮。应知这是秘密宝藏。若要防护一个地区的疾病，需要金刚铠甲长轮。应知这是甘露宝瓶。若要防护一个地方的疾病，需要三毒合一轮。观看拙火心髓宝藏。若要防护一个人的疾病，需要金刚须弥山轮。观看兵器要诀轮。防护轮之目录，萨玛雅！印印印！秘密心髓修法中，金刚铠甲长法的防护。
印度语：Amrita Kalasha Matri Natri Tantra Nama（梵文天城体：अमृत कलश मातृ नात्रि तन्त्र नाम，梵文罗马拟音：amrita kalasha matri natri tantra nama，汉语字面意思：不死甘露宝瓶母续）。藏语：名为《不死甘露宝瓶续》。
顶礼上师、本尊、护法、至尊怙主、昆秋确吉哦谢（Konchok Choshe，宝生法）以及诸佛菩萨！
在末法时代的末期，由于造作各种不善业，疾病、刀兵和饥荒的灾难兴盛。麻风病和水肿等恶性疾病蔓延，骨病被黑色麻风病控制，血病和水肿积聚成池塘，肉病和心病被炎症侵袭。三种疾病的尽头是炎症，它骑在支撑的气的骏马上，披着热毒的厚重斗篷，降临在肝胆的热源之地。汉地的疾病也被称为‘红眼病’。疾病的名称数不胜数，它的化身也千变万化，对此，防护的方法不可思议。总而言之，防护方法有三种：外在通过行为仪轨来防护，内在通过瑜伽苦行来防护，秘密通过咒语和观修本尊来防护。
通过咒语进行防护：在无分别的空性状态中，以本尊的慢心，观想蓝色鹏鸟和日月燃烧的轮。将‘祖固’（zugu）置于体内，可以阻挡罗刹的盗取。涂抹‘普玛’（phurma）的苦行，可以阻挡气味的盗取。通过‘恰克拉’（cakra）咒语的苦行之声，可以抵挡触觉的恐惧。在无执的空性中禅修，就不会产生被传染的境地。

【English Translation】
From the Great Treasure of Duddjom, TD1887, from the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Table of Contents for Protection. Peaceful Activities, Small Vase.
From the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Protection of the Long Vajra Armor.
Homage to Vajrapani! For the sake of future sentient beings, the Ugyen Padmasambhava requested this instruction on protecting against disease and plague from Vajrapani himself. If you want to protect all kingdoms from disease, you need the Great Vajra Armor Wheel. Know that this is a secret treasure. If you want to protect a single region from disease, you need the Long Vajra Armor Wheel. Know that this is an Amrita Vase. If you want to protect a single area from disease, you need the Three Poisons Combined Wheel. Look to the Tummo Heart Treasure. If you want to protect a single person from disease, you need the Vajra Mount Meru Wheel. Look to the Weapon Essence Wheel. Table of Contents for the Protection Wheel, Samaya! Seal, seal, seal! From the Accomplishment of Secret Essence Mind, here is the Protection of the Long Vajra Armor.
In the language of India: Amrita Kalasha Matri Natri Tantra Nama (梵文天城体：अमृत कलश मातृ नात्रि तन्त्र नाम，梵文罗马拟音：amrita kalasha matri natri tantra nama，汉语字面意思：不死甘露宝瓶母续). In the language of Tibet: Called 'The Undying Amrita Vase Tantra'.
Homage to the Lama, Yidam, Deities, Jowo Konchok Choshe (至尊怙主、昆秋确吉哦谢), and all the Buddhas and Bodhisattvas!
In the final age of degeneration, due to the accumulation of various non-virtuous deeds, the epochs of disease, weapons, and famine flourish. Leprosy and dropsy, virulent diseases spread. Bone diseases are seized by black leprosy, blood diseases and dropsy accumulate in pools, flesh diseases and heart diseases are afflicted by inflammation. At the end of the three, there is inflammation, which rides on the horse of the supporting wind, wears a great cloak of hot poison, and descends to the place of heat in the liver and gallbladder. The disease of China is also called 'red eye disease'. The names of diseases are countless, and its manifestations are also varied. Therefore, the methods of protection are inconceivable. In summary, there are three methods of protection: outer protection through conduct and rituals, inner protection through zugus and asceticism, and secret protection through mantras and deity meditation.
Protection through mantras: From the state of non-conceptual emptiness, with the pride of the deity, visualize a blue garuda and a wheel of burning sun and moon. By placing the 'zugus' inside, you can repel the robbers of corpses. By the asceticism of applying 'phurma', you can repel the robbers of odors. By the sound of the asceticism of the 'cakra' mantra, you can withstand the fear of touch. By meditating on non-attachment and emptiness, the condition for being infected will not arise.

--------------------------------------------------------------------------------

ཙན་པོའི་མཁར་དུ་འཇུག་པའི་གནད༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་མ་བྲལ་བས༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་༔ དྲེགས་པ་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་
46-6-2b
གནད༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་བསྐྱེད་པ་ཡིས༔ རྣོ་གསུམ་མཚོན་དུ་བརྡུང་བ་དང་༔ འགལ་རྐྱེན་ཆམ་ལ་འབེབ་པའི་གནད༔ ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་ཆ་ལང་རྡེབ༔ སྣོལ་མར་འཁྲུགས་པར་བརྡབས་པ་ཡིས༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐལ་བར་རློག༔ སྤྱིར་དུ་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་འདི༔ གཉན་དང་ཚད་པ་རླུང་དུ་བཅོས༔ བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དང་པོར་གཉན་གྱི་རི་བོ་སྙིལ༔ བསིལ་སྨན་ཆེན་པོ་སྦག་མ་ཡིས༔ བར་དུ་ཚད་པའི་མེ་དབལ་གསད༔ བཅུད་བཅོས་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཐ་མ་རླུང་བཅོས་ལུས་པོ་གསོ༔ སྨན་རྣམས་བུངས་མཉམ་བསྲེས་ལ་གཏང་༔ སྨན་ཆེན་སུམ་འགྱུར་ཁ་གནོན་དང་༔ རྒྱ་བྲག་ངོས་ཀྱི་བྲག་ཞུན་དང་༔ ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་ཆབ་ཀྱིས་བསྡུས༔ རིལ་བུ་སྲན་མ་འབྲིང་པོ་ཙམ༔ ལྔ་འམ་བདུན་དགུ་བཅུ་གཅིག་སོགས༔ བཅོ་ལྔ་ལ་སོགས་སྨན་ཆེན་བུངས་མཉམ་སུམ་འགྱུར་སྦྱར༔ བྲག་ཞུན་སྦྲུས་པའི་ཁུ་བ་དང་༔ བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཆུ་ཡིས་སྦྲུས༔ ཐུན་གྱི་ཚད༔ ལུས་ཟུངས་ནད་ཀྱི་དབྱིབས་དང་སྦྱར༔ ནད་སོས་དྭངས་ཁ་མི་བདེ་ན༔ སེ་འབྲུ་བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ༔ གཅེས་པའི་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡི༔ ཤིན་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་གཅེས༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་མ་བྲལ་བར༔ བརྩེ་སེམས་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས་བཅོས༔ ཚད་ནད་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་ལ༔ འདི་ལས་ལྷག་པའི་
46-6-3a
བཅོས་ཐབས་མེད༔ ཡི་དམ་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་བྲི།་ཨཱོྃ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི༔ ས་དུན་ཏེ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ་དྲི་ཆུ་བར་པ་བཏབ་བཏུང་། དེ་ནི་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་ཡིན༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ཨུ་ཧ་གྷུ་རུ༔ ནི་ཏྲི་གུ་རུ༔ ནི་ནཱ་ག་ཤད༔ མ་མ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ༔ ནཱ་ག་ཙི་ཏྲ༔ ཕོ་ནཱ་ག་སྦུད་ལིང་ཤག༔ མྱོག་ཐུན་སོད༔ དེ་ནི་གུ་རུའི་ཐུན་སྔགས་ཡིན༔ ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སོད༔ སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སོད༔ ནཱ་ག་ནཱ་ག་སོད༔ དྷེ་བ་དྷེ་བ་སོད༔ དེ་ནི་གསོད་པའི་ཕོ་སྔགས་ཡིན༔ ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སྲུངས༔ སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྲུངས༔ ནཱ་ག་ནཱ་ག་སྲུངས༔ དྷེ་བ་དྷེ་བ་སྲུངས༔ དེ་ནི་སྲུང་བའི་མོ་སྔགས་ཡིན༔ ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ ནཱ་ག་ནཱ་ག་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ དྷེ་བ་དྷེ་བ་ནད་གདོན་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ དེ་ནི་བྱ་ཁྱུང་མཆུ་སྔགས་ཡིན༔ མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨ་ལི་མ་ཐ་ལི་ཧ་ལ་ཧ་ལ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ར་ན༔ ཙན་དྷ་ལི༔ ཨ་ཀ་ར་ཏི༔ ཀན་ཏ་ཧོ༔ ཀནྟ་ཙ་རུ་ཐ་མ་ནི༔ ཨརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནི་གཟུངས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཁྱུང་གི་ཕོ་སྔགས་མོ་སྔགས་ལྟོ་སྦྲག་ཏུ་བྲིའོ༔ ཨཱོྃ་སེ་པུརྣ་སྣ༔ སེ་སྤུར

【现代汉语翻译】
进入城堡的关键：不离天神之慢，威慑三有，使骄傲者为奴之关键：生起化身大鹏鸟，以三刃为兵器打击，克服违缘之关键：日月轮流交替，猛烈撞击，使障碍妖魔化为灰烬。总而言之，这黑三结，将恶疾、热病转化为风。以大甘露之调和，首先摧毁恶疾之山，以大寒药包，平息热病之火焰，以滋补调理，最终调理风，滋养身体。药物等量混合服用，以大药三倍压制，加上岩壁上的岩精，以功德增长之水调和。药丸如中等大小的豆子，五或七、九、十一等，十五等大药等量混合三倍调和。以岩精蜂蜜之汁，或八岁孩童之尿液调和。药量与身体、体质、疾病之形态相合。病愈清醒不适时，则用四瓣豆蔻之调和。如同珍爱的心脏一般，极其珍视众生之利益。不离天神之慢，以慈悲之心猛烈调治。对于黑热病，没有比这更好的治疗方法了。
本尊心咒写在轮的中心：嗡 听 塔ra 帝 萨 顿 德 匝瓦拉 然 巴耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི༔ ས་དུན་ཏེ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ thim thā ra ti，sa dun te，jvala raṃ pa ye svāhā，汉语字面意思：嗡 听 塔ra 帝 萨 顿 德 匝瓦拉 然 巴耶 梭哈），加入尿液服用。这是本尊心咒。其外层：嗡 嘛哈 咕噜 乌哈 咕噜 尼 帝 咕噜 尼 纳嘎 啥 嘛嘛 然 然 突 突 纳嘎 匝 德 颇 纳嘎 布 灵 啥 谬 吞 索（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ཨུ་ཧ་གྷུ་རུ༔ ནི་ཏྲི་གུ་རུ༔ ནི་ནཱ་ག་ཤད༔ མ་མ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ༔ ནཱ་ག་ཙི་ཏྲ༔ ཕོ་ནཱ་ག་སྦུད་ལིང་ཤག༔ མྱོག་ཐུན་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru，u ha ghuru，ni tri guru，ni nāga śad，mama raṃ raṃ thul thul，nāga cītra，pho nāga sbud ling śag，myog thun sod，汉语字面意思：嗡 嘛哈 咕噜 乌哈 咕噜 尼 帝 咕噜 尼 纳嘎 啥 嘛嘛 然 然 突 突 纳嘎 匝 德 颇 纳嘎 布 灵 啥 谬 吞 索）。这是咕噜的药咒。嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索（藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung sod，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索），蛇 琼 蛇 琼 索（藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung sod，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 索），纳嘎 纳嘎 索（藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga sod，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 索），德瓦 德瓦 索（藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va sod，汉语字面意思：德瓦 德瓦 索）。这是杀戮的阳咒。嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索（藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung srungs，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索），蛇 琼 蛇 琼 索（藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung srungs，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 索），纳嘎 纳嘎 索（藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga srungs，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 索），德瓦 德瓦 索（藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va srungs，汉语字面意思：德瓦 德瓦 索）。这是守护的阴咒。嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 所有疾病 贝（藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung nad thams cad la bhyo，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 所有疾病 贝），蛇 琼 蛇 琼 所有邪魔 贝（藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung gdon thams cad la bhyo，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 所有邪魔 贝），纳嘎 纳嘎 所有瘟疫 贝（藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga rims thams cad la bhyo，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 所有瘟疫 贝），德瓦 德瓦 疾病邪魔瘟疫 所有 贝（藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་ནད་གདོན་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va nad gdon rims thams cad la bhyo，汉语字面意思：德瓦 德瓦 疾病邪魔瘟疫 所有 贝）。这是大鹏鸟喙咒。外圈：达雅塔 阿里 玛塔里 哈拉 哈拉 切给 摩 匝拉纳 赞达里 阿嘎拉 帝 坎达 吼 坎达 匝如 塔玛尼 阿雅 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨ་ལི་མ་ཐ་ལི་ཧ་ལ་ཧ་ལ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ར་ན༔ ཙན་དྷ་ལི༔ ཨ་ཀ་ར་ཏི༔ ཀན་ཏ་ཧོ༔ ཀནྟ་ཙ་རུ་ཐ་མ་ནི༔ ཨརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadya thā，a li ma thā li ha la ha la，che ge mo dza ra na，tsan dha li，a ka ra ti，kan ta ho，kanta tsa ru thā ma ni，arya svāhā，汉语字面意思：达雅塔 阿里 玛塔里 哈拉 哈拉 切给 摩 匝拉纳 赞达里 阿嘎拉 帝 坎达 吼 坎达 匝如 塔玛尼 阿雅 梭哈）。这是总持咒之王。大鹏鸟的阳咒阴咒写在腹部。嗡 塞布尔纳 萨（藏文：ཨོཾ་སེ་པུརྣ་སྣ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ se purṇa sna，汉语字面意思：嗡 塞布尔纳 萨），塞 斯普尔

【English Translation】
The key to entering the castle: Not abandoning the pride of the gods, the key to subduing the three realms and enslaving the arrogant: Generating the emanation Garuda, striking with three blades as weapons, the key to overcoming obstacles: The sun and moon take turns, colliding fiercely, turning obstacles and demons into ashes. In general, this black triple knot transforms diseases and fever into wind. With the combination of great nectar, first destroy the mountain of diseases, with the great cold medicine bag, extinguish the fire of fever, with nourishing conditioning, finally condition the wind and nourish the body. Mix the medicines in equal amounts and administer, suppress with three times the amount of great medicine, add rock essence from the rock wall, and mix with water that increases merit. Pills are the size of medium beans, five or seven, nine, eleven, etc., fifteen, etc., mix great medicines in equal amounts and triple the amount. Mix with the juice of rock essence honey, or the urine of an eight-year-old child. The dosage is combined with the body, constitution, and form of the disease. When the disease is cured, clear, and uncomfortable, then use the combination of four cardamom petals. Like cherishing the heart, extremely cherish the benefit of sentient beings. Without abandoning the pride of the gods, fiercely treat with compassion. For black fever, there is no better treatment than this.
The heart mantra of the Yidam is written in the center of the wheel: oṃ thim thā ra ti，sa dun te，jvala raṃ pa ye svāhā (藏文：ཨོཾ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི༔ ས་དུན་ཏེ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ thim thā ra ti，sa dun te，jvala raṃ pa ye svāhā，汉语字面意思：嗡 听 塔ra 帝 萨 顿 德 匝瓦拉 然 巴耶 梭哈), add urine and take it. This is the heart mantra of the Yidam. Its outer layer: oṃ mahā guru，u ha ghuru，ni tri guru，ni nāga śad，mama raṃ raṃ thul thul，nāga cītra，pho nāga sbud ling śag，myog thun sod (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ཨུ་ཧ་གྷུ་རུ༔ ནི་ཏྲི་གུ་རུ༔ ནི་ནཱ་ག་ཤད༔ མ་མ་རཾ་རཾ་ཐུལ་ཐུལ༔ ནཱ་ག་ཙི་ཏྲ༔ ཕོ་ནཱ་ག་སྦུད་ལིང་ཤག༔ མྱོག་ཐུན་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru，u ha ghuru，ni tri guru，ni nāga śad，mama raṃ raṃ thul thul，nāga cītra，pho nāga sbud ling śag，myog thun sod，汉语字面意思：嗡 嘛哈 咕噜 乌哈 咕噜 尼 帝 咕噜 尼 纳嘎 啥 嘛嘛 然 然 突 突 纳嘎 匝 德 颇 纳嘎 布 灵 啥 谬 吞 索). This is the Guru's medicine mantra. oṃ hur khyung hur khyung sod (藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung sod，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索), serpent khyung serpent khyung sod (藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung sod，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 索), nāga nāga sod (藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga sod，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 索), dhe va dhe va sod (藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་སོད༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va sod，汉语字面意思：德瓦 德瓦 索). This is the male mantra of killing. oṃ hur khyung hur khyung srungs (藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung srungs，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 索), serpent khyung serpent khyung srungs (藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung srungs，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 索), nāga nāga srungs (藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga srungs，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 索), dhe va dhe va srungs (藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་སྲུངས༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va srungs，汉语字面意思：德瓦 德瓦 索). This is the female mantra of protection. oṃ hur khyung hur khyung bhyo to all diseases (藏文：ཨོཾ་ཧུར་ཁྱུང་ཧུར་ཁྱུང་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hur khyung hur khyung nad thams cad la bhyo，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 呼尔 琼 所有疾病 贝), serpent khyung serpent khyung bhyo to all demons (藏文：སྦྲུལ་ཁྱུང་སྦྲུལ་ཁྱུང་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sbrul khyung sbrul khyung gdon thams cad la bhyo，汉语字面意思：蛇 琼 蛇 琼 所有邪魔 贝), nāga nāga bhyo to all plagues (藏文：ནཱ་ག་ནཱ་ག་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga nāga rims thams cad la bhyo，汉语字面意思：纳嘎 纳嘎 所有瘟疫 贝), dhe va dhe va bhyo to all diseases, demons, and plagues (藏文：དྷེ་བ་དྷེ་བ་ནད་གདོན་རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhe va dhe va nad gdon rims thams cad la bhyo，汉语字面意思：德瓦 德瓦 疾病邪魔瘟疫 所有 贝). This is the Garuda beak mantra. Outer circle: tadya thā，a li ma thā li ha la ha la，che ge mo dza ra na，tsan dha li，a ka ra ti，kan ta ho，kanta tsa ru thā ma ni，arya svāhā (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨ་ལི་མ་ཐ་ལི་ཧ་ལ་ཧ་ལ༔ ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ར་ན༔ ཙན་དྷ་ལི༔ ཨ་ཀ་ར་ཏི༔ ཀན་ཏ་ཧོ༔ ཀནྟ་ཙ་རུ་ཐ་མ་ནི༔ ཨརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadya thā，a li ma thā li ha la ha la，che ge mo dza ra na，tsan dha li，a ka ra ti，kan ta ho，kanta tsa ru thā ma ni，arya svāhā，汉语字面意思：达雅塔 阿里 玛塔里 哈拉 哈拉 切给 摩 匝拉纳 赞达里 阿嘎拉 帝 坎达 吼 坎达 匝如 塔玛尼 阿雅 梭哈). This is the king of Dharani mantras. The male and female mantras of Garuda are written on the abdomen. oṃ se purṇa sna (藏文：ཨོཾ་སེ་པུརྣ་སྣ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ se purṇa sna，汉语字面意思：嗡 塞布尔纳 萨), se spur

--------------------------------------------------------------------------------

ྣ༔ བཛྲ་ཙིག་ཙིག༔ གོ་གོ་ར་ནན༔ བྱ་སྤུར༔ བྱ་ཁྱུང་སུམ་ར་ནན༔ ཨཱོྃ་ཀུ་རུ་ན་ཀུ་རུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ 
46-6-3b
གྷྲི་བྲི་བ་གྷྲི་ནན༔ ནད་གུར་ཙིག་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་དྷ་རུ་ན་དྷ་རུ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནད་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ རིམས་ཐམས་ཅད་ལ་བྷྱོ༔ འཆང་བ་པོ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ སྲུངས་ཤིག་སྲུངས་ཤིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ་རྒྱུན་སྲུང་འདི་དར་ལ་བྲིས་ལ་རབ་གནས་བྱས་ལ་མགུལ་དུ་བཏག །དེ་ནི་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཅེས་བྱ༔ ཕོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡས་ལ་བྲི༔ ཨཱོྃ་པིས་ཁྲི་ལི་མི་ལི་ཧ་ལ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནི་ཕོ་སྔགས་སོ༔ ཨཱོྃ་པིས་ཁྲི་ལི་མི་ལི་ཧ་ལ་ཡ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འཆང་བ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ༔ དེ་ནི་མོ་སྔགས་ཡིན༔ མོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡོན་ལ་བྲི༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀ་སེ༔ བྷི་ཀ་སེ༔ མ་ཧཱ་ཀ་སེ༔ ་མུ་ཁྱུད་ལྔ་པའི་རྩིབས་བཅུ་ལ། ཁྲོ་བོ་རཱ་ཛས་ནད་སྒོ་ཁོག༔ རིམས་ཁ་ཆིངས༔ ཁྲོ་བཅུ་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ཡིན༔ ཀྵ་ད་བྷྲཱུྃ་པ་རི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས༔ ལུགས་བཞིན་བྲིས་ལ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་བཟླས་པས་ཐུབ༔ དམིགས་པ་ཅེས་པ་བརྒྱ་བཏབ་ལ༔ ས་མཱ་དྷི་ཞལ་ལ་རག་གོ །དྲོ་ལ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས༔ ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ ཨྠྀི་༔ འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ནད་མཚོན་གང་ཡང་ཐུབ་པར་ངེས༔ སྒོ་ལ་བཏགས་ན་
46-6-4a
ཁྱིམ་གང་ཐུབ༔ ལུས་ལ་བཏགས་ན་ལུས་གང་ཐུབ༔ ཡུལ་ཁམས་སྲུང་ན་རྒྱལ་མཚན་ལ༔ ཡུལ་ཁམས་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ཡང་༔ ལུགས་བཞིན་བྲིས་ལ་དར་ལ་དྲིལ༔ རྒྱལ་མཚན་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལ་བཏགས༔ རི་བོ་ཆེན་པོའི་ཟོམ་ལ་བཙུགས༔ དཔག་མེད་སྨན་གྱི་དུད་པ་བཏང་༔ ཐོ་བརྩིགས་སྔགས་ཕུར་མཐོ་ལ་བཏགས༔ དཀར་དམར་ཕུད་ཀྱི་གཏོར་མ་བསྐྱིལ༔ རང་རང་ཅི་བྱེད་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ མ་ཉམས་ཚོགས་འཁོར་དགའ་སྟོན་བྱ༔ དཀར་ཆོས་གསུང་རབ་མང་དུ་སྒྲོག༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ བཀའ་སྒྱུར་གཏོར་ཟློག་ཟོར་ཐུན་འདྲིལ༔ གོ་དང་མཚོན་དབལ་ཕྱི་ལ་བསྟན༔ བྷྱོ་དང་ཟློག་གི་གདངས་སྒྲ་འདོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་པར་གྱུར་པ་ན༔ ཡོད་ན་ཆད་ཅིང་མེད་ན་ཐུབ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་རྒྱུད་ནས་བསྡུས༔ ནན་ཟབ་བོ༔ ༈ འཁོར་ལོའི་གྱད་ནི༔ ནི་ལཾ་ཛ་རཾ་བྷྲཱུྃ་ས་ཏེ་རྦད༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ལ་ན་མོ༔ འཁོར་ལོ་ལུགས་བཞིན་བྲི་བ་ནི༔ ་ཟླ་སྟོད་རྒྱལ་ལམ་རྟ་པའམ། །སྨིན་དྲུག་ལ་སྣོད་རུང་བྱས་ལ། །ཙཀྲ་བྲིས་ལ་བཏགས་པར་བྱའོ། །མཐིང་ཤོག་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ༔ གསེར་རམ་མཚལ་ལམ་རྒྱ་སྣག་ལ༔ གླ་བ་ཤུ་དག་སྨན་ཆེན་གྱིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་གི་ལྟོ་བ་རུ༔ གྱད་བཞི་དཔོན་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ 
46-6-4b
ཡབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་སྐོར༔ ཡུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་སྐོར༔ དེ་བཞིན་ཡབ་

【现代汉语翻译】
嗡 班匝 泽泽 (嗡，金刚，泽泽)！果果 惹囊 (果果，惹囊)！嘉布 (鸟羽)！嘉琼 松惹囊 (鸟鹏，松惹囊)！嗡 咕噜 纳 咕噜 纳 梭哈 (嗡，咕噜，纳，咕噜，纳，梭哈)！
格热 哲哲 巴 格热 囊 (格热，哲哲，巴，格热，囊)！内 固尔 泽拉 梭哈 (疾病，固尔，泽拉，梭哈)！嗡 达惹 纳 达惹 纳 梭哈 (嗡，达惹，纳，达惹，纳，梭哈)！内 塔姆谢拉 梭哈 (一切疾病，梭哈)！顿 塔姆谢拉 梭哈 (一切邪魔，梭哈)！热 塔姆谢拉 梭哈 (一切瘟疫，梭哈)！内 塔姆谢拉 贝 (一切疾病，贝)！顿 塔姆谢拉 贝 (一切邪魔，贝)！热 塔姆谢拉 贝 (一切瘟疫，贝)！常瓦 波拉 惹恰 惹恰 梭哈 (携带者，保护，保护，梭哈)！松西 松西 梭哈 (保护，保护，梭哈)！此护身符写在丝绸上，加持后戴在脖子上。这被称为近修的咒语。男咒写在右翼上：嗡 贝 哲 勒 弥 勒 哈拉 梭哈 (嗡，贝，哲，勒，弥，勒，哈拉，梭哈)！这是男咒。嗡 贝 哲 勒 弥 勒 哈拉 亚 亚 梭哈 (嗡，贝，哲，勒，弥，勒，哈拉，亚，亚，梭哈)！保护携带者，惹恰！这是女咒。女咒写在左翼上：嗡 阿 嘎 赛 (嗡，阿，嘎，赛)！贝 嘎 赛 (贝，嘎，赛)！玛哈 嘎 赛 (玛哈，嘎，赛)！五圈的十根辐条上，忿怒尊 拉则 (愤怒尊，拉则) 控制着疾病之门，切断瘟疫之源，驱使十位忿怒尊执行任务。 恰 达 仲 巴热 吽 贝 (恰，达，仲，巴热，吽，贝)！这些咒语轮，按照仪轨书写后戴在脖子上，心中忆念并念诵就能战胜。所谓的目标，念诵一百遍，三摩地就在眼前。早上念诵二十一遍，就能战胜一切黑方的势力。 额特！通过这些轮的咒语，一定能战胜任何疾病和武器。挂在门上，就能保护整个家庭。戴在身上，就能保护整个身体。如果想保护地方，就在旗帜上，如果想保护地方，按照仪轨书写后卷在丝绸上，挂在高高的旗杆顶端，插在巨大的山峰上，点燃无量的药物烟，在石堆上挂上咒语橛，摆上白色和红色的精华朵玛，各自按照所做之事端正行为，不缺损地举行会供和庆典，宣讲许多白色佛法经典，祈愿并说吉祥语，进行驱魔、朵玛回遮和佐顿仪式，将戈和武器朝外展示，发出贝和回遮的声调。如果这样做，存在的问题就会消失，不存在的问题就能战胜。从金刚铠甲经中收集，非常重要！
轮的尺寸是：呢 蓝 匝 惹 仲 萨 德 惹巴 (呢，蓝，匝，惹，仲，萨，德，惹巴)！顶礼化身鹏！轮的绘制方法是：上弦月的吉日或马日，或者在昴星团日制作容器，绘制轮并佩戴。在蓝色纸或布上，用金或朱砂或大墨，加入冰片、白檀等良药，在化身鹏的腹部，四大君主的轮是：父亲的轮向右旋转，母亲的轮向左旋转，同样，父亲

【English Translation】
Om Vajra Tsik Tsik! Go Go Ra Nan! Bya Pur! Bya Khyong Sum Ra Nan! Om Kuru Na Kuru Na Svaha!
Ghri Bhri Ba Ghri Nan! Nad Gur Tsik La Svaha! Om Dharu Na Dharu Na Svaha! Nad Thams Cad La Svaha! Don Thams Cad La Svaha! Rims Thams Cad La Svaha! Nad Thams Cad La Bhyo! Don Thams Cad La Bhyo! Rims Thams Cad La Bhyo! Chang Ba Polo Raksha Raksha Svaha! Srungs Shing Srungs Shing Svaha! This amulet, written on silk, blessed and worn around the neck. This is called the mantra of close retreat. The male mantra is written on the right wing: Om Pis Khri Li Mi Li Hala Svaha! This is the male mantra. Om Pis Khri Li Mi Li Hala Ya Ya Svaha! Protect the wearer, Raksha! This is the female mantra. The female mantra is written on the left wing: Om A Ka Se! Bhi Ka Se! Maha Ka Se! On the ten spokes of the five circles, Wrathful Rajah controls the gate of disease, cuts off the source of plague, and drives the ten wrathful ones to perform their tasks. Ksha Da Bhrum Pari Hum Bhyo! These mantra wheels, written according to the ritual and worn around the neck, can be overcome by remembering and reciting them in the mind. The so-called aim, recite a hundred times, and Samadhi is before you. Reciting twenty-one times in the morning can overcome all the forces of the black side. Athi! Through these mantras of the wheel, it is certain that any disease and weapon can be overcome. If hung on the door, it can protect the whole family. If worn on the body, it can protect the whole body. If you want to protect the place, on the banner, if you want to protect the place, write it according to the ritual and roll it on silk, hang it on the top of the tall flagpole, plant it on the huge mountain peak, burn immeasurable medicinal smoke, hang the mantra stake on the stone pile, offer white and red essence torma, each according to what they do, straighten their behavior, hold the assembly and celebration without deficiency, proclaim many white Dharma scriptures, pray and say auspicious words, perform exorcism, torma reversal, and zor thun rituals, show the go and weapons outwards, and utter the sounds of Bhyo and reversal. If this is done, the existing problems will disappear, and the non-existent problems can be overcome. Collected from the Vajra Armor Sutra, it is very important!
The size of the wheel is: Ni Lam Dza Ram Bhrum Sa Te Rbad! Homage to the incarnate Garuda! The method of drawing the wheel is: on the auspicious day of the waxing moon or the horse day, or on the Pleiades day, make a container, draw the wheel and wear it. On blue paper or cloth, with gold or cinnabar or great ink, add camphor, white sandalwood and other good medicines, in the belly of the incarnate Garuda, the wheel of the four great lords is: the father's wheel rotates to the right, the mother's wheel rotates to the left, likewise, the father

--------------------------------------------------------------------------------

ཀྱི་སེར་པོ་བྱ༔ ཡུམ་གྱི་ཙཀྲ་དམར་པོ་བྱ༔ ཁྱུང་ཞལ་གཡས་གཡོན་དབུས་སུ་བསྟན༔ མུ་ཁྱུད་དྲུག་ལྡན་ལྟེ་བར་བཅས༔ དབུས་སུ་ཡི་དམ་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་ལ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ གཟུངས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་འབར་བ་བྲི༔ ལོག་ལ་གསོད་པའི་ཕོ་སྔགས་བྲི༔ ཟུར་བཞིར་སྲུང་བའི་མོ་སྔགས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ བསྙེན་སྔགས་ལྟོ་སྦྱོར་སྦག་ཏུ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་འབར་བ་བྲི༔ ཁྲོ་བོ་ལས་ལ་བསྐུལ་སྔགས་འགོད༔ རྩིབས་མཆན་འཁོར་ལོའི་གོང་རས་ལ༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་ཕྱག་མཚན་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་ཐ་མ་སྐོར༔ མཆུ་སྔགས་གཟུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྲི༔ མགྲིན་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་བྲི༔ ཕྱག་ལ་གཏུམ་པོའི་སྔགས་རྒོད་བྲི༔ མཇུག་སྔགས་མཇུག་མའི་ཁོངས་བུ་བྲི༔ ཕོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡས་ལ་བྲི༔ མོ་སྔགས་གཤོག་པ་གཡོན་ལ་བྲི༔ ཁྱུང་གི་ཕྱག་མཐིལ་གཉིས་པོ་ལ༔ ཉི་མ་ཟླ་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི༔ རྒྱབ་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ འབྲི་མཁན་སྟན་ལས་མ་ལོངས་
46-6-5a
པར༔ རབ་གནས་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་བཟླ༔ ཚང་བར་བཟླས་ལ་ནས་ལ་སྔགས༔ རབ་གནས་བྱས་ལ་ཉི་ཟླ་སྤྲད༔ དར་ལ་དྲིལ་ལ་མགུལ་དུ་བཏགས༔ དམ་ཚིག་ཡོད་ཅེས་མི་སྨྲ་འོ༔ གྱད་དེ་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་པར༔ འཁོར་ལོ་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་སོགས་རྣམས༔ ཡིད་ལ་དྲན་ཅིང་བཟླས་པ་ཡིས༔ ནད་མཚོན་གང་ཡང་ཐུབ་པར་ངེས༔ ཁྱད་པར་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་ཐུབ༔ གག་ལྷོག་གཉན་ནད་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ མཆོག་ཏུ་རྒྱུ་གཟེར་དམར་བཤལ་ཐུབ༔ ལོ་ཟླའི་སྐེག་དང་ཕྱོགས་ངན་ཐུབ༔ མཛེ་དང་སྲི་འུ་སྨྱོན་པ་ཐུབ༔ གཟའ་དང་གནམ་ལྕགས་སེར་བ་ཐུབ༔ རྦོད་གཏོང་དམག་དང་ཆུ་དགྲ་ཐུབ༔ ཡོད་ཅེས་མི་སྨྲ་དམ་ཚིག་ཡིན༔ འཁོར་ལོ་འདི་བཏགས་ངན་དགུ་ཐུབ༔ དཔལ་དང་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ ཅི་བསམ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བ་ཡིན༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བ་འདིས༔ འགོ་བའི་ནད་ཐུབ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ འཆི་བདག་བདུད་ཀྱང་ཟློག་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཀུན་ཐུབ་རྡོ་རྗེ་ཡིན༔ གྱད་བཞི་འཁོར་ལོའི་དཔོན་པོ་འདི༔ སྙིང་ཏིག་གཅེས་པའི་ཙཀྲ་ཡིན༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ལས༔ 
46-6-5b
ལུས་སྲོག་སྲུང་བའི་གོ་ཆ་དང་༔ གྱད་བཞིའི་དཔོན་པོ༔ ཆིག་རྒྱུད་ཐུབ་པ་བྲིས་པས༔ འཁོར་ལོའི་གྱད་ཅེས་བྱ༔ ཡང་ཏིག་གཅེས་པའི་ཤོག་རིལ་ཨྠྀི་༔ ཙཀྲའི་གྱད་གཅིག་པོས་ནད་དང་རིམས་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ ༈ སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟུ་གུ་ནང་དུ་གཞུག་པ་ལ༔ གླ་བ་བག་ཙམ།གུ་གུལ་ཆ་གསུམ།ཤིང་ཀུན་བག་ཙམ།ད

【现代汉语翻译】
做黄色的轮，做佛母的红色轮。金翅鸟的脸朝向右、左和中央，具有六个环绕的边缘并带有中心。在中央写上本尊的心髓，在那之外的环绕边缘上，写上古汝（Guru，上师）的心髓。在那之外的环绕边缘上，写上‘ཏདྱ་ཐཱ’（藏文，Tadyathā，梵文天城体，Tadyathā，梵文罗马拟音，如是）。写上陀罗尼咒王，在那之外的环绕边缘上，画上燃烧的八辐轮。写上用于杀戮邪魔的阳咒，在四个角上写上用于守护的阴咒。在那之外的环绕边缘上，写上念诵咒语和混合食物。在那之外的环绕边缘上，画上燃烧的十辐轮，写上驱使忿怒尊行动的咒语。在轮辐之间的轮辋上，画上秘密主（Vajrapani，金刚手）的法器。在那之外的环绕边缘上，用缘起咒来结束，以衔咬咒语的方式书写。在喉咙处写上身、语、意咒，在手上写上凶猛的忿怒咒。在末尾的环绕边缘上写上结尾咒，在右边的翅膀上写上阳咒，在左边的翅膀上写上阴咒。在金翅鸟的两个手掌中，画上太阳和月亮的轮。在背面写上缘起咒。书写者在未离开座位之前，念诵所有加持的咒语和二十一遍缘起咒。完整念诵后，向大麦撒咒，进行加持，并赋予太阳和月亮。用绸缎包裹起来，挂在脖子上，不要说‘有誓言’。不要让它落入恶人之手，不要传承给没有缘分之人。通过忆念和念诵轮、本尊观想和咒语等，一定能够战胜任何疾病和武器。特别是，能够战胜黑死病，能够战胜所有咳嗽、瘟疫等疾病，尤其能够战胜红痢疾，能够战胜年月的不祥和邪恶方向，能够战胜麻风病、精神错乱和癫狂，能够战胜星曜和雷雹，能够战胜诅咒、战争和水灾。不要说‘有’，这是誓言。佩戴此轮，能够战胜九种不幸，圆满具足荣耀和功德，毫无疑问能够成就一切所愿，它就像如意宝珠。有了这金刚铁的守护，何须说能够战胜传染病？甚至能够击退死主和魔鬼，因此它是战胜一切的金刚。这四个轮的领主，是心髓珍贵的轮，从不死甘露的宝瓶中，作为守护身体和生命的盔甲，以及四个轮的领主，书写了独一无二的制胜法门，因此被称为‘轮之制胜’。又是心髓珍贵的纸卷阿底（Athi，无上），仅凭一个轮的制胜法门，就能战胜一切疾病和瘟疫。顶礼救护之神！放入祖古（祖古）内部时，加入少许麝香、三分古古甲香、少许木香。
在书写者未离开座位之前，念诵所有加持的咒语和二十一遍缘起咒。完整念诵后，向大麦撒咒，进行加持，并赋予太阳和月亮。用绸缎包裹起来，挂在脖子上，不要说‘有誓言’。不要让它落入恶人之手，不要传承给没有缘分之人。通过忆念和念诵轮、本尊观想和咒语等，一定能够战胜任何疾病和武器。特别是，能够战胜黑死病，能够战胜所有咳嗽、瘟疫等疾病，尤其能够战胜红痢疾，能够战胜年月的不祥和邪恶方向，能够战胜麻风病、精神错乱和癫狂，能够战胜星曜和雷雹，能够战胜诅咒、战争和水灾。不要说‘有’，这是誓言。佩戴此轮，能够战胜九种不幸，圆满具足荣耀和功德，毫无疑问能够成就一切所愿，它就像如意宝珠。有了这金刚铁的守护，何须说能够战胜传染病？甚至能够击退死主和魔鬼，因此它是战胜一切的金刚。这四个轮的领主，是心髓珍贵的轮，从不死甘露的宝瓶中，作为守护身体和生命的盔甲，以及四个轮的领主，书写了独一无二的制胜法门，因此被称为‘轮之制胜’。又是心髓珍贵的纸卷阿底（Athi，无上），仅凭一个轮的制胜法门，就能战胜一切疾病和瘟疫。顶礼救护之神！放入祖古（祖古）内部时，加入少许麝香、三分古古甲香、少许木香。

【English Translation】
Make a yellow wheel, make a red wheel for the Mother. The Garuda's face should point to the right, left, and center, with six surrounding edges and a center. In the center, write the heart essence of the Yidam (deity). On the surrounding edge outside of that, write the heart essence of the Guru (teacher). On the outer surrounding edge of that, write 'ཏདྱ་ཐཱ' (Tibetan, Tadyathā, Sanskrit Devanagari, Tadyathā, Sanskrit Romanization, Thus it is). Write the King of Dharani Mantras. On the outer surrounding edge of that, draw a burning eight-spoked wheel. Write the male mantra for killing enemies. On the four corners, write the female mantra for protection. On the outer surrounding edge of that, write the recitation mantra and mixed food. On the outer surrounding edge of that, draw a burning ten-spoked wheel. Write the mantra that urges the wrathful deities into action. On the rim between the spokes of the wheel, draw the weapon of the Lord of Secrets (Vajrapani). On the outer surrounding edge of that, end with the heart essence of dependent arising, writing in a way that bites the mantra. At the throat, write the body, speech, and mind mantras. On the hands, write the fierce wrathful mantra. Write the ending mantra on the final surrounding edge. Write the male mantra on the right wing. Write the female mantra on the left wing. In the two palms of the Garuda, draw the wheels of the sun and moon. On the back, write the heart essence of dependent arising. Before the writer gets up from the seat, recite all the consecration mantras and twenty-one times the heart essence of dependent arising. After reciting completely, consecrate the barley with mantras, perform the consecration, and give the sun and moon. Wrap it in silk and hang it around the neck. Do not say 'there is a vow'. Do not let it fall into the hands of evil people, and do not pass it on to those without connection. By remembering and reciting the wheel, deity visualization, and mantras, one will surely be able to overcome any disease and weapons. In particular, it can overcome the black plague, it can overcome all coughs, plagues, and all diseases, especially it can overcome red dysentery, it can overcome the inauspiciousness of the year and month and evil directions, it can overcome leprosy, madness, and insanity, it can overcome planets and hailstorms, it can overcome curses, war, and water disasters. Do not say 'there is', this is the vow. Wearing this wheel, one can overcome nine misfortunes, perfectly complete glory and merit, and there is no doubt that one will accomplish whatever one wishes, it is like a wish-fulfilling jewel. With this vajra iron protection, what need is there to say that it can overcome infectious diseases? It can even repel the Lord of Death and demons, therefore it is the vajra that overcomes all. This lord of the four wheels is the precious wheel of the heart essence, from the vase of immortal nectar, as armor to protect body and life, and the lord of the four wheels, writing the unique method of overcoming, therefore it is called 'Wheel of Overcoming'. Again, the precious scroll of the heart essence Athi (Supreme), with just one wheel's method of overcoming, one can overcome all diseases and plagues. Homage to the God of Protection! When putting it inside a Tulku (reincarnate lama), add a little musk, three parts gugul incense, and a little costus root.
Before the writer gets up from the seat, recite all the consecration mantras and twenty-one times the heart essence of dependent arising. After reciting completely, consecrate the barley with mantras, perform the consecration, and give the sun and moon. Wrap it in silk and hang it around the neck. Do not say 'there is a vow'. Do not let it fall into the hands of evil people, and do not pass it on to those without connection. By remembering and reciting the wheel, deity visualization, and mantras, one will surely be able to overcome any disease and weapons. In particular, it can overcome the black plague, it can overcome all coughs, plagues, and all diseases, especially it can overcome red dysentery, it can overcome the inauspiciousness of the year and month and evil directions, it can overcome leprosy, madness, and insanity, it can overcome planets and hailstorms, it can overcome curses, war, and water disasters. Do not say 'there is', this is the vow. Wearing this wheel, one can overcome nine misfortunes, perfectly complete glory and merit, and there is no doubt that one will accomplish whatever one wishes, it is like a wish-fulfilling jewel. With this vajra iron protection, what need is there to say that it can overcome infectious diseases? It can even repel the Lord of Death and demons, therefore it is the vajra that overcomes all. This lord of the four wheels is the precious wheel of the heart essence, from the vase of immortal nectar, as armor to protect body and life, and the lord of the four wheels, writing the unique method of overcoming, therefore it is called 'Wheel of Overcoming'. Again, the precious scroll of the heart essence Athi (Supreme), with just one wheel's method of overcoming, one can overcome all diseases and plagues. Homage to the God of Protection! When putting it inside a Tulku (reincarnate lama), add a little musk, three parts gugul incense, and a little costus root.

--------------------------------------------------------------------------------

ང་༔ ཤུ་དག་ཕྱེད་དང་གསུམ།སྨན་ཆེན་ཆ་གཅིག།ཁ་གནོན་ཆ་དྲུག།དང་༔ ལྡོང་རོས་ཆ་གཅིག།གི་ཝཾ་ཆ་གཅིག།གཅིག་པོ་སྐྱེས༔ ་ཆ་གཅིག །དཔའ་བོ་རྣམ་དགུའི་ཟུ་གུ་གཞུག༔ མཐའ་བཞི་གྱད་ཀྱིས་སྲུང་བ་ལ༔ འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕུར་བྱུག་པ་ཏེ༔ གླ་བ་ཤིང་ཀུན་ཛཱ་ཏི་དང་༔ གུ་གུལ་སྤྲུ་ནག་བདུད་རྩི་གཉིས༔ ཤུ་དག་མུ་ཟི་སྒོག་སྐྱ་གསུམ༔ བཅུད་སྦྱར་མཐིལ་དུ་སྲིན་ལག་མཉེ༔ དྲི་ལྡན་གནས་ཆེན་བརྒྱད་དུ་བྱུག༔ ་སྤྱི་བོ་ལྟག་ཁུང་སྨིན་དབྲག་སྣ་བུག་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་ལྕི་བ་བཤང་བ་དང་བརྒྱད་དོ། །ཤ་ཆེན་སྟག་ཤ་སྤྲུ་ནག་དང་༔ གླ་བ་རུ་རྟ་མུ་ཟི་དང་༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བཙན་དུག་ཤུ་དག་ཡུང་བ།མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཟས་དང་སྒྲ་སྐད་མ་འདྲེས་པར༔ སེམས་ནི་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་བྲལ༔ མདོག་དབྱིབས་ཚད་དང་དངོས་པོས་སྟོང་༔ འགོས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མ་གྲུབ༔ ཕྱི་སྟོང་ནང་སྟོང་ཀུན་ཏུ་སྟོང་༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོར་ཡེ་
46-6-6a
ནས་གནས༔ སྟོང་ཉིད་ལྟ་བའི་སྲུང་བ་ཡིན༔ ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྒོམ་པ་ནི༔ རང་བཞིན་སྐྱེ་འགག་སྟོང་ཉིད་ལ༔ རྒྱུ་རྐྱེན་སྔགས་ཀྱིས་མ་བསྐྱེད་པར༔ རོལ་པ་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པས༔ ཀུན་གྱི་རྗེ་བཙན་དཔའ་བོ་ལ༔ དུག་གསུམ་བྱ་སྦྲུལ་ཕག།འཇིགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་གཙིགས་ཟིལ་གནོན་སྒོམས༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་སྒོམ་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ ཁྱུང་སྔོན་མེ་ཡི་རལ་པ་ཅན༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཆུ་སྡེར་གྱིས༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དཀྲུགས་ཀླུ་ནད་འཇོམས༔ ཕྱག་ན་ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་སྒོམས༔ ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྡང་མིག་གིས༔ གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་སྒོམས༔ སྲུང་བ་ནང་གསང་རྣམ་གཉིས་ལ༔ ཁྱད་པར་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་ཡིན༔ སྙིང་དང་འདྲ་བར་ཐུགས་ལ་ཆོངས༔ མིག་དང་འདྲ་བར་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་ནི༔ གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ༔ རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་འབར་བ་སྒོམས༔ དབུས་སུ་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་སྔགས༔ རྩིབས་ལ་གཏུམ་པོའི་སྔགས་རྒོད་བྲི༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་སྒོམས༔ འཁོར་ལོ་ལྟོ་སྦྱར་བསྣོལ་མར་སྒོམས༔ 
46-6-6b
ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་ཏེ་བརྡབས་པ་ཡིས༔ གནོད་བྱེད་ཐལ་བར་བརླགས་པར་བསམ༔ ལུས་སྲོག་སྲུང་བའི་གོ་ཆ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་འདི༔ ཡང་ཏིག་གཅེས་པའི་ཤོག་རིལ་ལོ༔ ཨེ་མ་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ༔ ཨྠྀི་༔ དྲི་ཆུ་བར་པ་ལ༔ ཨཱོྃ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏིའི་སྔགས་བཏབ་དྲོ་གོང་བཏུང་༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ཟུག་གཟེར་བཅག༔ ཅེས་པ་ནི༔ སྨན་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ༔ ངར་འདོགས་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དགུ་སྦྱོར་གྱི་སྟེང་དུ་མནན་པའི་སྨན་ལ༔ འཁྲུ་མདོག་དམར་ན་མེ་ཏོག་བྱ་རྐང་སྡེབ༔ སྨུག་ན་བྲག་ཞུན་བསྡེབ་པར་བྱ༔ སྨུག་པོ

【现代汉语翻译】
啊！将石灰的三又二分之一份，大药一份，镇压药六份，以及，蕘花一份，石膏一份，独生子一份，九勇士的祖古放入，四边由巨人守护，涂抹轮咒，与麝香、木香、肉豆蔻，以及，古古甲香、黑松、甘露二者，石灰、珍珠、大蒜三者混合，在底部揉搓尸油，涂抹于八大圣地，即头顶、后脑勺、眉间、鼻孔、心口、肚脐、排泄处、粪便处，这八处。将大肉、虎肉、黑松，以及，麝香、马蹄、珍珠，以及，三怙主（观音，文殊，金刚手），猛毒、石灰、芸苔，挂在脖子上，食物和声音不混杂，心识与生、灭、住三者分离，颜色、形状、大小和事物皆空，没有可以附着的处所，外空、内空、一切皆空，本来就安住于大空性之中，这是空性见的守护。观想天神之王，自性生灭空性中，不以因缘咒语生起，游戏无碍金刚身，谁也无法摧毁、无法破坏，是众生的自在勇士，被三毒（贪嗔痴）蛇、鸟、猪，恐怖的眷属围绕，安住于火焰燃烧的中央，观想怒容、龇牙咧嘴、威慑一切，观想化身的琼鸟，在金刚身的头顶，蓝色琼鸟，具有火焰般的头发，以天铁燃烧的喙爪，搅动大海深处，降伏龙病，观想手中持有日月轮，以日月燃烧的怒目，观想降伏一切恶毒。守护分为内护和密护两种，这是特别珍贵的口诀，像心一样铭记于心，像眼睛一样守护誓言。观想日月轮，在左右方便和智慧上，观想八辐轮燃烧，在中央生起种子字和咒语，在轮辐上书写忿怒咒语，观想方便智慧日月轮，观想轮子腹部相连交错，
手结印契拍打，观想将损害者化为灰烬。在守护身命的盔甲中，这个轮印的口诀，是极其珍贵的纸卷。唉玛，务必保密！阿底！在尿液中，念诵嗡 提姆 塔ra 帝 的咒语，趁热饮用，转变业力，止息疼痛。这些是，药物的特别之处，必须添加力量，在九合药之上按压的药物，如果腹泻颜色发红，则加入花朵和乌鸦爪，如果发紫，则加入岩精。

【English Translation】
Ah! Take three and a half parts of lime, one part of great medicine, six parts of suppressing medicine, and, one part of Daphne, one part of gypsum, one part of 'one born alone', put in the Zugu of the nine heroes, guarded on all four sides by giants, smear the wheel mantra, mix with musk, wood fragrance, nutmeg, and, Guggul incense, black pine, both nectar, three of lime, pearl, garlic, rub corpse oil at the bottom, smear on the eight great holy places, namely the top of the head, back of the head, between the eyebrows, nostrils, heart, navel, excretion place, feces place, these eight places. Hang big meat, tiger meat, black pine, and, musk, horse hoof, pearl, and, the three protectors (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi), fierce poison, lime, rape, around the neck, do not mix food and sound, the mind is separated from the three of birth, extinction, and dwelling, color, shape, size and things are all empty, there is no place to attach to, outer emptiness, inner emptiness, everything is empty, originally dwells in the great emptiness, this is the protection of the view of emptiness. Visualize the king of gods, in the self-nature birth and extinction emptiness, not arising from causes and conditions mantras, playing unhindered Vajra body, which cannot be destroyed or broken by anyone, is the free hero of all beings, surrounded by the three poisons (greed, hatred, ignorance) snake, bird, pig, terrifying retinue, dwelling in the center of burning flames, visualize the angry face, bared teeth, intimidating everything, visualize the emanation Garuda, on the top of the Vajra body, blue Garuda, with flame-like hair, with the beak and claws of burning sky iron, stirring the depths of the sea, subduing dragon diseases, visualize holding the wheel of sun and moon in the hand, with the angry eyes of the burning sun and moon, visualize subduing all evil. Protection is divided into two types: inner protection and secret protection, this is a particularly precious instruction, remember it in your heart like a heart, protect the vows like your eyes. Visualize the wheel of the sun and moon, on the left and right skillful means and wisdom, visualize the eight-spoked wheel burning, in the center generate the seed syllable and mantra, write fierce mantras on the spokes, visualize the skillful means and wisdom sun and moon wheel, visualize the wheels connected face to face and crossed,
Hand mudra clapping, visualize turning the harmer into ashes. In the armor protecting body and life, this wheel seal instruction is an extremely precious paper roll. Ema, be sure to keep it secret! Ati! In urine, recite the mantra 'Om Tim Tara Te', drink it while it's hot, transform karma, stop pain. These are the special features of medicine, it is necessary to add strength, the medicine pressed on top of the nine-mixture medicine, if the diarrhea is red, then add flowers and crow's feet, if it is purple, then add rock essence.

--------------------------------------------------------------------------------

་རྒྱ་ཐལ་ལྡུམ་བུ་རེ་རལ་ཆུ་ལ་སྡེབ༔ དམར་སྨུག་བྲག་ཞུན་བྱ་རྐང་སྡེབ༔ སེར་ན་དུག་ཉུང་སྐྱེར་པ་སྡེབ༔ དམར་སེར་གསེར་གྱི་ཕུད་བུ་མཁྲིས་པ་སྡེབ༔ ཟངས་མདོག་བཙུག་ལ་སྐྱེ་འབྲུམ་མཁྲིས་ཆེན་སྡེབ༔ བེ་སྣབས་སེ་འབྲུ་རྒུན་འབྲུམ་སྡེབ༔ དུད་ཁུ་རྒྱུ་རུས་བསྐྱེད་ལ་བཏང་༔ ཆུ་སྐྱུག་ཀླད་རྒྱ་ཅན་ལ་ནི༔ ཛཱ་ཏི་ཆང་ལ་སྦྱར་ལ་བཏང་ངོ་༔ སྨན་དེ་རྣམས་ནད་གཞིའི་ཁ་དོག་བརྟགས་ལ༔ ཆུའི་འོལ་ཁ་སྒྱུར་ལ་ངར་དུ་བཏགས་སོ༔ ཟུག་གཟེར་བཅག་པ་ལ་ཡང་༔ རྒྱུ་ལོང་སྨད་དུ་ཟུག་ཆེ་ན༔ བོང་དཀར་ཁྱི་ལྕེ་དཀར་པོ་དུག་མོ་ཉུང་༔ ཧོང་ལེན་ཞིབ་པར་བཏགས་ལ༔ གངས་ཆུ་གྲང་མོ་ལ་བཏབ་ལ༔ 
46-6-7a
ཆུ་ཧུབ་རེས་ཕུལ་ལ་གཏང་ངོ་༔ ཁྱད་པར་ཟུག་ཁོལ་བུར་བྱུང་ན༔ དུག་མོ་ཉུང་གངས་ཆུ་གྲང་མོ་ལ་བཏབ་ལ༔ གྲོད་པར་བླུག་ལ་ན་སར་བདུག་གོ༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་ཟུག་གཟེར་བཅག་པའོ༔ ལྡེ་མིག་གོ༔ ལྷོག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། ༈ །སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་དང་ནི༔ རིགས་གསུམ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ཐོག་གི་མདའ༔ རྒྱུ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་མོད་ཀྱང་༔ འཕོག་སའི་འབེན་གྱིས་ཐ་དད་དེ༔ གནས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་མི་འདྲ་འབྱུང་༔ དབྱེ་ན་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱང་༔ བསྡུ་ན་གཅེས་པའི་བུ་ལྔར་འདུས༔ ཕྱི་རུ་ཕོག་པའི་ལྷོག་པ་ལ༔ སྲུང་བརྟག་བཅོས་པ་རྣམ་པ་གསུམ༔ རྩ་བ་བསྡུས་པ་ལུས་ཀྱི་ཆིངས༔ སྲུང་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་རྒྱུད་དུ་ལྟོས༔ ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ༔ ལྕགས་ཀྱི་ཕག་པ་མགོ་དགུ་པ༔ ཁ་ནས་མེ་ཡི་བུ་ཡུག་འཕྲོ༔ སྣ་ཡིས་ཐམས་ཅད་རློག་པར་བྱེད༔ ལྕེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད༔ སོ་ཡིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད༔ ཉམ་ང་མེད་པའི་སྲུང་བ་ཡིན༔ བརྟག་པ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ དང་པོ་མགོ་ན་རོ་སྟོད་གཟེར༔ གྲང་ཤུམ་ཁྲུམ་སེར་བ་སྤུ་ལྡང་༔ ཉྭ་བཞི་མི་བདེ་
46-6-7b
ཚིགས་བཞི་ན༔ ཤེད་ཆུང་ལུས་པོ་བརྡུངས་སྙམ་བྱེད༔ འགྲོ་སྙིང་འདོད་ཅིང་ཚིག་པ་ཟ༔ ཤེས་པ་འཕྱོ་ཞིང་སྙིང་མི་དགའ༔ གཏམ་སྨྲ་གཏིང་ནས་འདར་སྐད་འོང་༔ མདོར་ན་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་འདྲ༔ རྩ་ནི་ཁ་རྒྱུག་གཏིང་ན་གྲིམས༔ ཁ་ན་འདར་རློབ་གདོན་རྩ་འདྲ༔ ཨན་སྟོང་རྩ་དང་མིག་གི་རྩ༔ འགྲམ་རྩ་འགུལ་ཞིང་ལྕེ་རྩ་འགུལ་ན་ཡིན༔ ཆུ་ནི་མདོག་ནག་རླངས་པ་འཐིབ༔ ཀུ་ཡ་འཁྲུགས་ན་འཆི་བར་ངེས༔ ནད་རྟགས་བྱུང་ན་བཞི་ཡི་རིགས༔ རླུང་ལྷོག་སྐྱ་ལ་སོབ་པར་ཡོང་༔ སྐྲངས་པ་མི་བརྟན་འཁོར་ཞིབ་བྱེད༔ གྲོད་པ་ཞོ་ཡིས་བཀང་བ་འདྲ༔ མེ་ལྷོག་དམར་ལ་ཚ་བས་ཏེ༔ མཆེད་པ་སྐྱེན་ཅིང་དྲོད་དང་ལྡན༔ མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་འདྲ༔ ཆུ་ལྷོག་སྐྲངས་འཇོམས་སྙིང་ལ་གཞོག༔ བསིལ་ཞིང་དྲོད་ཆུང་ཆུ་བུར་ཅན༔ དཔེར་ན་གཡུ་མཚོ་འཁྱིལ་བ་འདྲ༔ ས་ལྷོག་སྐྲངས་པ་མ

【现代汉语翻译】
将樟脑、小豆蔻、菖蒲混合在一起。
将红棕色的紫草和乌鸦爪混合在一起。
将黄色的小檗和臭椿混合在一起。
将红黄色的上品黄金和胆汁混合在一起。
将红铜色的白鲜皮和疖子、大胆汁混合在一起。
将鼻涕虫、芝麻和葡萄干混合在一起。
将烟汁用于促进骨骼生长。
对于呕吐和脑部疾病：
将肉豆蔻与酒混合后服用。
根据疾病的颜色来判断这些药物，改变水的颜色并使其具有效力。
对于缓解疼痛：
如果下腹部疼痛剧烈：
将白附子、白狗舌和狼毒磨成粉末。
用冰冷的雪水混合。
每次服用一小口。
特别是，如果出现疼痛肿胀：
将狼毒与冰冷的雪水混合。
倒入腹部并熏患处。
通过改变治疗方法来缓解疼痛。
这是关键！
完全战胜肿胀。
向药师佛（Bhaiṣajyaguru，梵文：Bhaiṣajyaguru，梵文罗马转写：Bhaiṣajyaguru，字面意思：药师）和三怙主（观音、文殊、金刚手）致敬！
听着，卡钦扎姆（Kharchen Za，人名）！
黑色的三股雷电。
虽然对疾病没有特别的区分，
但会因影响的目标而异。
由于位置的变化，结果也会不同。
虽然区分的方法数不胜数，
但总的来说，可以归纳为五个珍贵的类别。
对于外部引起的肿胀：
有三种保护、诊断和治疗方法。
根本在于身体的结合。
保护分为外、内、密三种。
详见《金刚铠甲经》。
特别是对于伟大的自我：
有一个九头铁猪。
从口中喷出火焰。
鼻子可以摧毁一切。
舌头可以征服一切。
牙齿可以解脱一切。
这是无畏的保护。
诊断分为外、内、密三种。
首先，头部疼痛，上半身沉重。
感到寒冷、颤抖、麻木、起鸡皮疙瘩。
四肢不适。
四个关节：
感到虚弱，身体像被打了一样。
渴望行走，感到愤怒。
意识摇摆不定，内心不悦。
说话时，声音从深处颤抖。
总之，就像得了瘟疫一样。
脉搏浮而快，深处紧绷。
表面颤抖，像鬼脉一样。
如果是空脉、眼脉，
脸颊脉搏和舌脉搏跳动，那就是了。
尿液颜色发黑，蒸汽浓重。
如果出现库亚（ku ya，不确定含义）紊乱，那肯定会死亡。
如果出现疾病的迹象，有四种类型：
风肿胀是苍白的、疏松的。
肿胀不稳定，移动不定。
感觉腹部像充满了酸奶一样。
火肿胀是红色的、发热的。
蔓延迅速，充满热量。
就像火焰的宫殿一样。
水肿胀会压迫心脏，导致肿胀消退。
凉爽、温度低、有水泡。
例如，就像结冰的绿松石湖一样。
土肿胀是肿胀的……

【English Translation】
Combine camphor, cardamom, and calamus.
Combine reddish-brown Arnebia euchroma and crow's feet.
Combine yellow barberry and Ailanthus altissima.
Combine reddish-yellow top-quality gold and bile.
Combine copper-colored Dictamnus dasycarpus, boils, and large bile.
Combine slug, sesame, and raisins.
Use smoke juice to promote bone growth.
For vomiting and brain diseases:
Mix nutmeg with alcohol and administer.
Judge these medicines based on the color of the disease, change the color of the water, and make it potent.
For relieving pain:
If there is severe pain in the lower abdomen:
Grind white aconite, white dog's tongue, and wolfsbane into a powder.
Mix with cold snow water.
Administer one sip at a time.
In particular, if a painful swelling occurs:
Mix wolfsbane with cold snow water.
Pour it into the abdomen and fumigate the affected area.
Relieve pain by changing the treatment.
This is the key!
Completely overcome swelling.
Homage to the Medicine Buddha (Bhaiṣajyaguru, 梵文：Bhaiṣajyaguru, Sanskrit Romanization: Bhaiṣajyaguru, meaning: Medicine Teacher) and the three protectors (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi)!
Listen, Kharchen Za!
The black triple lightning bolt.
Although there is no particular distinction for diseases,
it varies depending on the target it affects.
Due to the change in location, the results will also be different.
Although there are countless ways to distinguish,
in general, it can be summarized into five precious categories.
For externally caused swelling:
There are three types of protection, diagnosis, and treatment.
The root lies in the binding of the body.
Protection is divided into outer, inner, and secret.
See the Vajra Armor Sutra for details.
Especially for the great self:
There is a nine-headed iron pig.
Flames erupt from its mouth.
Its nose can destroy everything.
Its tongue can conquer everything.
Its teeth can liberate everything.
This is fearless protection.
Diagnosis is divided into outer, inner, and secret.
First, headache, heaviness in the upper body.
Feeling cold, shivering, numb, goosebumps.
Discomfort in the four limbs.
Four joints:
Feeling weak, the body feels like it has been beaten.
Desire to walk, feeling angry.
Consciousness wavering, inner displeasure.
When speaking, the voice trembles from deep within.
In short, it's like having the plague.
The pulse is floating and fast, tight in the depths.
The surface trembles, like a ghost pulse.
If it is an empty pulse, eye pulse,
cheek pulse and tongue pulse throbbing, that's it.
The urine is black in color, the steam is thick.
If ku ya (uncertain meaning) disorder occurs, death is certain.
If signs of disease appear, there are four types:
Wind swelling is pale and loose.
The swelling is unstable and moves around.
It feels like the abdomen is filled with yogurt.
Fire swelling is red and hot.
Spreads quickly and is full of heat.
It's like a palace of flames.
Water swelling compresses the heart, causing the swelling to subside.
Cool, low temperature, with blisters.
For example, like a frozen turquoise lake.
Earth swelling is swelling...

--------------------------------------------------------------------------------

ཁྲེགས་པ་ལ༔ སྐྲངས་བརྟན་མདོག་ནག་མགོ་བོ་ལེབ༔ སླ་ང་ཁ་ནི་སྦུབ་པ་འདྲ༔ ཡང་ན་རྒོད་དང་ཡང་རྒོད་གཉིས༔ རྒོད་ན་སྐྲངས་པ་ཆེ་འབྲོས་རྐྱེན༔ ཟུག་གཟེར་ཆེ་ཞིང་རྩ་ལ་ཞེན༔ ཡང་རྒོད་མེ་རིགས་སྐྲངས་པ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་འཐོར་ཞིང་འགྲོ་བ་ཡིན༔ གཟེ་མ་མགོ་དགུ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར༔ ད་རུང་ནད་ངོས་མ་ཟིན་ན༔ གསང་བ་རྫས་ཀྱིས་བརྟགས་
46-6-8a
པ་ནི༔ ཤུ་དགུ་ཆུ་ངན་སྦྱར་པ་ཡིས༔ སྐྲངས་ལ་བཀུས་ན་འཕར་བ་ཡིན༔ སེམས་ཅན་ལུས་བསྐྱེད་ཐུར་མ་ཡིས༔ སྐྲངས་པའི་མཐའ་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ འབུག་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་དབུས་ཉིད་ན༔ ཚ་ལ་བྱུགས་པས་ནད་པ་ཡི༔ ལྟེ་ཁུང་དམར་ཚིག་འདུག་ན་ཡིན༔ སྐྲངས་པའི་སྟེང་དུ་གཟའ་སྙིང་གིས༔ དབུར་བས་སླར་སྐྲངས་ཡིན་པར་ངེས༔ བཅོས་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱི་ལ་ཟས་སྤྱོད་སྨན་དཔྱད་བཞི༔ སྨན་ལ་བྱུག་པ་ཆོས་སྨན་གཉིས༔ ཁོང་སྨན་བྱ་ཁྱུང་ལྔ་སྦྱོར་ཟ༔ ཡང་ན་མྱོས་བྱེད་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡང་ན་དཔའ་བོ་ལྔ་སྦྱར་བྱ༔ སྤྱིར་དུ་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཟབ༔ ནང་དུ་ཟུ་གུ་མ་བཅུག་པར༔ མཐའ་ནས་དམག་གིས་མི་བསྐོར་ཏེ༔ བྱུག་པའི་རྗེས་སུ་ཁོ་འདྲེན་གཅེས༔ འཛིན་པ་མངར་གསུམ་མདེ་འུ་ཡིན༔ གང་དུ་སོང་ཡང་འགུག་པར་བྱེད༔ བྱུག་པ་བཙན་དུག་མུ་ཟི་དང་༔ སྟག་ཤ་བ་ཡིས་གསོད་པ་ཡིན༔ བྲག་སྤོས་སྤུ་རྩ་ཆུ་རྩ་དང་༔ ཐུན་གསུམ་དྲངས་པས་འཇོམས་པའི་སྨན༔ ར་དུག་སྦྲེ་དང་པདྨའི་ཁྲག༔ བྲག་ཞུན་དུ་བ་ཆུ་ངན་གྱིས༔ སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་རྩི་མཆོག་ཡིན༔ ཤུ་དག་ཟངས་རྩི་ཀུན་གྱི་གྲོགས༔ དེ་རྣམས་སྦྱར་བ་ཞིབ་དཀྲུགས་ནས༔ སྐྲངས་མཐའ་མ་ཤོར་མཐའ་ནས་བསྡུ༔ ཚང་ཁ་མི་གསུབ་སྐར་ཁུང་དབྱེ༔ མངར་གསུམ་
46-6-8b
སྦྱར་བའི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ སྟེང་ནས་བལ་འདབ་འཇམ་པོས་མནན༔ འབུར་འཇོམས་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན༔ དཔྱད་ལ་ཁྲུས་དང་མེ་བཙའ་གཉིས༔ ཁྲུས་ལ་ཐར་ནུ་ཆུ་རྩ་དང་༔ བྱི་མོང་ཐར་ནུ་དུར་བྱིད་དང་༔ སྟག་ཤ་གུ་གུལ་ཁྲོན་བུ་དང་༔ ལོ་བརྒྱད་ཆུ་སྦྱར་ཁོང་དུ་གཏང་༔ ལོག་དང་འབྱམས་དང་འགྱིང་བ་དང་༔ སྟོང་སྦོས་ཟུག་གཟེར་ཆེ་བ་ལ༔ ལོག་གནོན་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་གཞུག༔ མེ་བཙའ་མགོ་སྐེ་ཡན་ཆོད་དང་༔ སྤྱི་གཙུག་ཆེ་ཆུང་གཡས་གཡོན་དུ༔ བདུད་སྒོ་རྣ་བའི་ནང་རྩ་བསྲེག༔ ལག་པ་དཔུང་འཇུམས་རད་ན་བསྲེག༔ སྤྱིར་དུ་དྲུག་བདུན་དཀར་ནག་མཚམས༔ ཤ་སུལ་རྩ་ཡི་འབྲོས་སྲང་བསྡམ༔ མཐའ་བཞི་མེ་ཡིས་རྟོད་ལ་མནན༔ རྩ་བོ་ཆེ་ལ་གནམ་ལྕགས་རྡེག༔ ཟས་སྤྱོད་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྤང་༔ མར་དང་ལན་ཚྭ་དྲོད་བཅུད་སྤང་༔ རུལ་སུམ་སྐྱུར་གྱི་རིགས་ཆ་སྤང་༔ རྔ་སྒྲ་གཤང་སྒྲ་སེར་བུ་སྤང་༔ སྒ་སྒོག་ཚ་བའི་རིགས་ཆ་སྤང་༔ མེ་ལྷོག་ཟན་དྲོན་ཉི་མ་སྤང་༔ མེ་ཉིར་ལུས་པོ་བདུག་པ་སྤང་༔ ཆུ་ལྷོག་ཆུ་སྒྲོལ་ཆུ་འཐུང་སྤང་༔ ས་ལྷོག་སྤྱོད་ལམ་ངལ་དུབ་སྤང་༔ སྒུལ་བསྐྱོད་ལུས་

【现代汉语翻译】
肿胀病：肿胀坚硬，颜色发黑，头部扁平，形状像倒扣的锅。又分老肿和嫩肿两种。老肿是肿胀大且有转移的迹象，伴随剧烈疼痛，侵袭血管。嫩肿则像火一样蔓延，导致身体机能紊乱，四处游走，也被称为‘九头鬼’。如果仍然无法确定病症，可以通过秘密方法进行诊断：将大戟与污水混合，涂抹在肿胀处，如果肿胀处跳动，则表明诊断正确。或者，取动物的胎盘，将其切成五份，分别放置在肿胀的四个边缘和中心。然后在中心点涂抹热药，如果患者的肚脐发红或烧焦，则表明诊断正确。在肿胀处使用星宿心要进行按压，如果肿胀复发，则可以确诊。
治疗方法分为通用疗法和特殊疗法。通用疗法包括饮食、行为、药物和治疗四个方面。药物又分为外用药和内服药两种。内服药可以服用‘鹏鸟五味合剂’，或者服用三种麻醉剂，或者服用‘勇士五味合剂’。总的来说，通用疗法在经典中有更深入的阐述。在治疗过程中，不要让‘祖古’进入体内，也不要让军队从外部包围。涂抹药物后，要小心引导其发挥作用。‘执持’是甜三味和‘德乌’的混合物，无论病症在哪里，都能将其吸引过来。外用药可以使用狼毒、麝香和冰片，以及虎肉和麝香来消除病症。岩精、毛发根、水根和三种礜石也是有效的药物。另外，可以使用狼毒、麝香、红花血、岩沥青、松脂和污水来制作药膏。大戟是所有药物的好帮手。将这些药物混合研磨后，从肿胀的外缘向内收拢，但不要完全封闭，要留出气孔。然后涂抹甜三味的药液，再用柔软的羊毛覆盖。这是一个消除肿胀的秘密方法。
治疗方法包括药浴和艾灸两种。药浴可以使用‘塔奴’、水根、豨莶、‘塔奴’、杜鹃和虎肉，以及没药、碱花和八年陈水混合后进行内服。对于错位、扩散、僵硬、空虚肿胀和剧烈疼痛等症状，可以使用‘错位按压’，就像勇士投入战斗一样。艾灸可以施用于头部和颈部以上，以及头顶、大小、左右等部位。烧灼‘魔门’（耳朵内的血管）。也可以烧灼手臂和腋窝等部位。一般来说，在白色和黑色分界线的六七个部位进行烧灼，可以控制肌肉和血管的走向。用火按压四个边缘，用天铁敲击大血管。在饮食和行为方面，要避免食用白三味和甜三味，避免食用黄油、盐和热性食物，避免食用腐烂、酸涩的食物，避免听到鼓声、锣声和冰雹声，避免食用姜、蒜和辛辣食物，避免食用热粥和晒太阳，避免身体暴露在阳光下，避免饮用热水、冷水和生水，避免在炎热的地面上行走和过度劳累，避免剧烈运动。

【English Translation】
Swelling Disease: The swelling is hard, black in color, and has a flat head, shaped like an inverted pot. It is divided into old and new swellings. Old swelling is large and has signs of metastasis, accompanied by severe pain, and invades blood vessels. New swelling spreads like fire, causing dysfunction of the body and wandering around, also known as 'Nine-Headed Ghost'. If the disease cannot be determined, it can be diagnosed by secret methods: mix Euphorbia with sewage and apply it to the swelling. If the swelling throbs, it indicates a correct diagnosis. Alternatively, take the placenta of an animal, cut it into five parts, and place them on the four edges and the center of the swelling. Then apply hot medicine to the center point. If the patient's navel is red or scorched, it indicates a correct diagnosis. Press the swelling with the heart essence of the constellations. If the swelling recurs, it can be confirmed.
Treatment methods are divided into general therapy and special therapy. General therapy includes diet, behavior, medicine, and treatment. Medicines are divided into external and internal medicines. For internal medicine, you can take 'Pengniao Five-Flavor Mixture', or take three kinds of anesthetics, or take 'Warrior Five-Flavor Mixture'. In general, general therapy is described in more depth in the classics. During the treatment, do not let 'Zugu' enter the body, and do not let the army surround it from the outside. After applying the medicine, be careful to guide it to play its role. 'Holding' is a mixture of sweet three flavors and 'De Wu', which can attract it no matter where the disease is. External medicine can use wolfsbane, musk, and borneol, as well as tiger meat and musk to eliminate the disease. Rock essence, hair roots, water roots, and three kinds of yushi are also effective drugs. In addition, wolfsbane, musk, safflower blood, rock asphalt, rosin, and sewage can be used to make ointment. Euphorbia is a good helper for all medicines. After mixing and grinding these medicines, gather them from the outer edge of the swelling inward, but do not completely close it, leaving air holes. Then apply the sweet three-flavor medicine liquid, and then cover it with soft wool. This is a secret method to eliminate swelling.
Treatment methods include medicinal bath and moxibustion. For medicinal bath, you can use 'Tanu', water root, Xanthium sibiricum, 'Tanu', Rhododendron, and tiger meat, as well as myrrh, alkali flower, and eight-year-old water mixed for internal use. For symptoms such as dislocation, diffusion, stiffness, empty swelling, and severe pain, you can use 'dislocation pressing', just like a warrior entering battle. Moxibustion can be applied above the head and neck, as well as the top of the head, size, left and right. Burn the 'devil's gate' (blood vessels in the ear). You can also burn the arms and armpits. Generally speaking, burning at six or seven points on the white and black dividing line can control the direction of muscles and blood vessels. Press the four edges with fire, and strike the large blood vessels with meteoric iron. In terms of diet and behavior, avoid eating white three flavors and sweet three flavors, avoid eating butter, salt, and hot food, avoid eating rotten, sour, and astringent food, avoid hearing drum sounds, gong sounds, and hail sounds, avoid eating ginger, garlic, and spicy food, avoid eating hot porridge and sunbathing, avoid exposing the body to the sun, avoid drinking hot water, cold water, and raw water, avoid walking on hot ground and overwork, and avoid strenuous exercise.

--------------------------------------------------------------------------------

ཀྱི་རྩོལ་བ་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྤང་བར་བྱ༔ རླུང་གི་རིགས་ལ་རླུང་མི་སྒོམ༔ མེ་ཡི་རིགས་ལ་མེ་མི་འདེབ༔ ཆུ་ཡི་རིགས་ལ་སྔགས་མི་གདབ༔ ས་ཡི་རིགས་ལ་ནད་མི་བྱ༔ བྱེ་བྲག་གློ་ལ་ཤོར་བ་ལ༔ གློ་དམར་ལྦུ་བ་སྐྱ་སོབ་ཡོང་༔ སྨ་
46-6-9a
སྐམ་ལོང་སྲིན་འཁྲུ་བ་སྲིད༔ རྔམ་པ་རྒོད་ཅིང་རོ་སྟོད་རྒྱངས༔ ག་པུར་གུར་གུམ་ཅུ་གང་དང་༔ ཤིང་མངར་ཤིང་རྩ་ཧོང་ལེན་དང་༔ ཤུ་དག་ཐར་ནུ་ཆུ་སྦྱར་གཏང་༔ སྙིང་ལ་ཤོར་ན་ལུད་པ་ལུ༔ མིག་རྩ་རྒོད་ཅིང་ཁྲོ་ཚུལ་སྟོན༔ གྱེན་ལ་མིག་ལྡོག་ཧོ་རེའི་མིག༔ འདར་ཞིང་གཉིད་འཁུན་བྱེད་པ་ལ༔ ག་པུར་བཟང་དྲུག་ཤིང་ཀུན་དང་༔ སྙིང་བུ་ཞོ་ཤ་སྦྱར་ལ་གཏང་༔ མཆིན་པ་ལ་ཤོར་གདོང་པ་སྨུག༔ མཁྲིས་པ་སྐྱུག་ཅིང་མིག་མི་འཛུམ༔ སྒུལ་བསྐྱོད་དཀའ་ཞིང་གསལ་དུ་ལུ༔ དོམ་དང་བ་སྤྱི་ཕག་རྒོད་མཁྲིས༔ བཟང་དྲུག་ཤིང་ཀུན་ཏིག་ཏ་རྣམས༔ འོ་མའི་རྟ་ལ་སྐྱོན་ལ་གཏང་༔ མཁལ་མ་ལ་བབས་སྐྱིགས་བུ་མང་༔ ཁ་ཆུ་སྣ་ཆུ་མང་དུ་འཛག༔ དེ་ལ་སྡིག་སྲིན་ཀ་ཀ་རུ༔ མཁལ་མ་ཞོ་ཤ་ཙམ་པ་དང་༔ རྒྱ་ཚ་རུ་རྟ་ཀྱི་ལྕེ་དཀར༔ ཁ་རུ་ཚ་རྣམས་ཆུ་སྦྱར་གཏང་༔ མཚེར་པ་ལ་བབས་སྒྲེགས་པ་འོང་༔ དྲོད་ཆེ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་འཛག༔ ལུས་ལྕི་གཟི་མདངས་དབང་པོ་ཉམས༔ དེ་ལ་བཟང་དྲུག་གི་ཝཾ་དང་༔ གླ་བ་དོམ་མཁྲིས་སྦྱར་ལ་གཏང་༔ བཞིན་སྔོ་ཁ་ཡོ་འཕོངས་ཁྲག་འཛག༔ སྲོག་པ་རྩ་ལ་ཤོར་བ་ཡིན༔ གླ་བ་གུ་གུལ་ཤིང་ཀུན་དང་༔ ཨ་གར་ནག་པོ་ཆང་སྦྱར་གཏང་༔ སྔགས་ནི༔ ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་ལ་སོགས༔ གཞན་ཡང་མཆུ་སྔགས་བསྙེན་སྔགས་
46-6-9b
རྣམས༔ སྨན་དང་ཆུ་དང་ཟས་རྣམས་ལ༔ མང་བར་བཏབ་ལ་ལྟོ་རུ་གཏང་༔ སྤྱི་གཙུག་མཐིལ་བཞི་ལྟེ་ཁུང་དང་༔ གསང་བ་རྣམས་སུ་གདབ་པར་བྱ༔ སྐྲངས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་དབུས་སུ་གསད༔ མགོ་བོ་སྐམ་ལ་འཕྲད་ལ་གདབ༔ ཉ་བཞི་རློན་པ་འཐུར་ལ་བདས༔ མང་ལ་བཟླས་ལ་དྲག་ཏུ་བཏབ༔ སྨན་དང་སྤྱོད་ལམ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས༔ གསོ་དཀའི་ནད་རྣམས་སོས་པར་བྱེད༔ ལྷོག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞི་སྦྱོང་སྦྲགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་མ་བས་ལྷག་པའི་བུ་ཨྠྀི་༔ གག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ།། ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་ཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ཐོག་གི་མདའ༔ རྒྱུ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་མོད་ཀྱང་༔ འཕོག་སའི་འབེན་གྱིས་ཐ་དད་དེ༔ གནས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་མི་འདྲ་འབྱུང་༔ དབྱེ་ན་དཔག་ཏུ་མེད་མོད་ཀྱང་༔ བསྡུ་ན་གཅེས་པའི་བུ་ལྔར་འདུས༔ གྲེ་བར་བབས་པའི་གག་པ་ལ༔ སྲུང་ཐབས་བཅོས་པ་རྣམ་པ་གཉིས༔ སྲུང་བ་མི་འཇིགས་སྟོབས་ལྡན་གྱིས༔ སྲུང་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་རྒྱུད་དུ་ལྟོས༔ ཐུན་མོང་རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་ནི༔ མཁའ་ལྡིང་འདབ་ཆགས་གོ་བོའི་མཆུ༔ སྐེ་རུ་བཏགས་པས་གག་པ་ཐུབ༔ བརྟག་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་

【现代汉语翻译】
所有努力都应完全放弃。
不要以风的属性来冥想风，不要以火的属性来点燃火，不要以水的属性来念诵咒语，不要以土的属性来制造疾病。
特别是当它侵入肺部时，会出现红色泡沫痰，干燥、咳嗽、腹泻等症状。
声音嘶哑，上身僵硬。
使用冰片、藏红花、甘松、甜木、木香、黄连和蔓荆子、诃子、水菖蒲等药物。
如果侵入心脏，会吐出粘液，眼球突出，面露怒容，眼睛向上翻，出现'霍瑞之眼'（一种眼部症状）。
身体颤抖，昏昏欲睡。
使用冰片、六味良药、木香和牛黄、石灰等药物。
如果侵入肝脏，脸色发青，呕吐胆汁，眼睛无法睁开，难以移动，意识模糊。
使用熊胆、麝香、猪胆汁、六味良药、木香、苦参等药物，用牛奶冲服。
如果侵入肾脏，会频繁打嗝，流很多口水和鼻涕。
使用蝎子、海螺、豆蔻、肾脏、牛黄、肉豆蔻以及中国盐、马骨、白花蛇舌草等药物，用水冲服。
如果侵入脾脏，会嗳气，体温升高，流出血液和血清，身体沉重，失去光泽和活力。
使用六味良药的豆蔻、麝香、熊胆等药物。
脸色发青，嘴角歪斜，臀部出血，这是侵入颈部脉搏的表现。
使用麝香、红豆蔻、木香和黑沉香，用酒冲服。
咒语是：嗡 呼尔 琼 索 (藏文：ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hur khyung sod，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 索)等。
此外，还有喙咒、近修咒等。
将这些咒语大量加在药物、水和食物中服用。
在头顶、四肢末端、肚脐和生殖器等部位施咒。
在肿胀的边缘施咒，并在中心消除它。
头部干燥时，接触并施咒。
身体潮湿时，涂抹并摩擦。
多次念诵并大力施咒。
通过药物、行为和咒语，可以治愈难以治愈的疾病。
这部名为'超越肿胀，完全胜利的寂静调伏结合'的著作，是比母亲更伟大的儿子阿底峡所著。这是对麻风病的完全胜利。
顶礼薄伽梵药师佛！
听着，觉姆 卡钦扎（Jomo Kharchenza）！
黑色的三股雷电！
虽然原因没有区别，但由于击中的目标不同而有所不同。
由于位置的变化，结果也不同。
如果细分，种类繁多，但总的来说，可以归纳为五个珍贵的儿子。
对于侵入喉咙的麻风病，有两种方法：预防和治疗。
通过无畏和力量来预防，预防分为外、内、密三种。
参考《金刚铠甲长续》。
共同物质的预防方法是：将鹏鸟的喙挂在脖子上，可以预防麻风病。
诊断方法分为一般和特殊。

【English Translation】
All efforts should be completely abandoned.
Do not meditate on wind with the attribute of wind, do not ignite fire with the attribute of fire, do not recite mantras with the attribute of water, do not create diseases with the attribute of earth.
Especially when it invades the lungs, there will be red foamy sputum, dryness, cough, diarrhea, etc.
The voice is hoarse, and the upper body is stiff.
Use medicines such as camphor, saffron, nard, sweet wood, Aucklandia, Coptis chinensis, and chaste tree, Terminalia chebula, Acorus calamus.
If it invades the heart, it will vomit mucus, the eyeballs will protrude, the face will show anger, the eyes will turn upwards, and 'Horei's eyes' (a type of eye symptom) will appear.
The body trembles and is drowsy.
Use medicines such as camphor, six good medicines, Aucklandia, and bezoar, lime.
If it invades the liver, the face will turn blue, bile will be vomited, the eyes cannot be opened, it is difficult to move, and consciousness is blurred.
Use medicines such as bear bile, musk, pig bile, six good medicines, Aucklandia, Gentiana.
If it invades the kidneys, there will be frequent hiccups, and a lot of saliva and nasal mucus will flow.
Use medicines such as scorpion, conch, cardamom, kidney, bezoar, nutmeg, as well as Chinese salt, horse bone, Hedyotis diffusa, and mix with water.
If it invades the spleen, there will be belching, body temperature will rise, blood and serous fluid will flow out, the body will be heavy, and it will lose its luster and vitality.
Use medicines such as cardamom of six good medicines, musk, bear bile.
The face is blue, the corners of the mouth are crooked, and blood flows from the buttocks. This is a sign of invasion of the neck pulse.
Use musk, guggul, Aucklandia, and black agarwood, and mix with alcohol.
The mantra is: Om Hur Khyong Sod (藏文：ཨཱོྃ་ཧུར་ཁྱུང་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hur khyung sod，汉语字面意思：嗡 呼尔 琼 索) etc.
In addition, there are beak mantras, close practice mantras, etc.
Add these mantras to medicines, water, and food in large quantities and take them.
Apply mantras to the top of the head, the ends of the four limbs, the navel, and the genitals.
Apply mantras around the edge of the swelling and eliminate it in the center.
When the head is dry, touch and apply mantras.
When the body is wet, apply and rub.
Recite many times and apply mantras vigorously.
Through medicines, behavior, and mantras, incurable diseases can be cured.
This book, called 'Transcending Swelling, the Complete Victory of Peaceful Taming Combination', was written by Atisha, a son greater than his mother. This is a complete victory over leprosy.
Homage to Bhagavan Medicine Buddha!
Listen, Jomo Kharchenza!
The black triple lightning!
Although the causes are not different, they differ depending on the target they hit.
Due to changes in location, the results are also different.
If subdivided, there are many types, but in general, they can be summarized into five precious sons.
For leprosy that invades the throat, there are two methods: prevention and treatment.
Prevention through fearlessness and strength, prevention is divided into outer, inner, and secret.
Refer to the 'Vajra Armor Long Tantra'.
The common method of preventing substances is: hanging the beak of a Garuda around the neck can prevent leprosy.
Diagnostic methods are divided into general and special.

--------------------------------------------------------------------------------

གཉིས༔ དང་པོ་མགོ་ན་ལྕེ་འདར་ཁྱེར༔ 
46-6-10a
བ་སྤུ་ལྡང་ཞིང་ཚིགས་བཞི་ན༔ ལྕེ་མདོག་སྐྱ་སེར་ལྕེ་ཆུང་འབབ༔ ལྕེ་ལྐོག་ན་ཞིང་གཏམ་སྨྲ་དཀའ༔ ཟས་ཀྱི་མི་ཐར་སྐོམ་པ་བསྲེ༔ བྱེ་བྲག་གནས་དང་རིགས་ཀྱིས་དབྱེ༔ གནས་ནི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་སྟེ༔ ཡར་གྱི་རྫོང་དང་མར་གྱི་རྫོང་༔ ལྐུག་པ་རྣམ་གཉིས་མཁན་པའི་ཚང་༔ ཡར་རྫོང་སྟོད་ཡིན་སིང་སིང་ཁྲོད༔ མར་རྫོང་སྨད་ཡིན་རྐང་མཐིལ་སྦུབས༔ ལྐུག་པ་བར་ཡིན་གཡས་གཡོན་གཉིས༔ དེ་ལ་སྐད་ཀྱིས་དབྱེ་བ་འབྱུང་༔ སྟོད་ཁག་མངར་ལ་སྨད་ཁག་སིང་༔ སྨད་ཁག་བཤལ་ཤ་རྐང་པའི་དགྲ༔ དེས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མ་ལོན་ན༔ ཡར་གྱི་རྫོང་ལ་བབས་པའི་རྟགས༔ མིག་དམར་གྱེན་ལ་བཟློག་ན་ཡིན༔ མ་ཐུབ་ཀླད་པའི་རྒྱས་ལ་འཆོར༔ ཁྲག་ཆུ་སྣ་ནས་བབས་ན་ཡིན༔ ལྐུག་པ་གཉིས་སུ་བབས་པའི་རྟགས༔ གྲེ་བ་སྐད་འགགས་ཟས་མི་ཐར༔ མ་ཐུབ་གློ་བ་དབུགས་ལ་འཆོར༔ གློར་སོང་སྐད་ངན་སྣ་ཡང་ཞོམ༔ མར་གྱི་རྫོང་ལ་བབས་པའི་རྟགས༔ མིག་ནི་མདུང་ཚུགས་ཧ་རེ་བལྟ༔ ཟུག་གཟེར་ཆུང་ཡང་དབུགས་མི་ཐོན༔ མ་ཐུབ་རྩ་དང་སྙིང་ལ་འཆོར༔ ལྕེ་ཐུང་མིག་གི་གཟི་མདངས་ཉམས༔ ཡན་ལག་གཡོབ་ཅིང་ཤེས་པ་གསལ༔ མ་མཐོང་སྒྲ་རྟགས་ངོས་འཛིན་ཡིན༔ མིང་ཐོགས་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི༔ སྟོད་
46-6-10b
སྨད་བར་གསུམ་གར་བྱུང་ཡང་༔ རིགས་ནི་ལྔ་ལས་མ་འདས་ཏེ༔ རྐྱེན་པ་གདོན་གྱི་ཁ་དོག་དྲུག༔ རིགས་ནི་ཕ་མ་བུ་དང་གསུམ༔ ཡམ་ཁམ་བུ་འི་རིགས་དང་ལྔ༔ ཕ་རིགས་ཚད་པ་ས་ཡིས་བསྐྱེད༔ ཟན་ལ་སྲན་མ་བཏབ་པ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་སྐར་ཆེན་བཞིན་དུ་འགྲོ༔ མ་རིགས་མེ་དང་ཁྲག་གིས་བསྐྱེད༔ རྒྱ་ཕོར་ཁ་ནི་སྦུབ་པ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་ལྕེ་རྐན་སྔོ་འམ་ནག༔ བུ་རིགས་ཆུ་དང་རླུང་གིས་བསྐྱེད༔ ཆུ་རླུང་འཐབ་པས་ཞོ་འབྲུམ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་ཁ་བ་བབས་པ་བཞིན༔ ཡམས་ཁག་རླུང་དང་ཚད་པས་བསྐྱེད༔ ཐོར་བུ་ཤ་ཚ་བརྡོལ་བ་འདྲ༔ མ་ཐུབ་རལ་གྲི་ཤུབ་བྱུང་བཞིན༔ བུ་ཁག་དཀར་དམར་ནད་སྐྱས་བསྐྱེད༔ སྐྱ་ལ་ཁྲག་མེད་མཐའ་མ་སྐྲངས༔ གང་བཟླས་དང་པོའི་ཟས་ཀྱིས་ཐུབ༔ སྤྱིར་ནི་རིགས་ནི་གང་ཡིན་དང་༔ རྐྱེན་ལ་གདོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར༔ བདུད་ནག་བཙན་དམར་ས་བདག་སེར༔ ཀླུ་སྔོ་རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་ཡིན༔ མི་རིགས་དམ་སྲི་མཐའ་སྐྲངས་དམར༔ སྤྱིར་དུ་མོ་ལ་ཕོ་རིགས་གཉན༔ ཕོ་ལ་མོ་རིགས་གཉན་པ་ཡིན༔ གཡོན་དུ་ཟུག་ན་ཤིན་ཏུ་གཉན༔ ངེས་ཚིག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡིན༔ གསོ་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས༔ སྤྱི་ལ་སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས༔ སྨན་ལ་ཁོང་སྲུང་གསད་བཞུ་དང་༔ དཔྱད་ལ་བཤལ་
46-6-11a
སྐྱུགས་འཇར་བ་གསུམ༔ ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྔགས་དང་གསུམ༔ ཕྱི་ལ་ལྷོག་པའི་སྐབས་དང་འདྲ༔ ཁོང་སྲུང་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་བཞིན༔ གསད་པ་གུ་གུལ་རུ་རྟ་དང་༔ ཤུ་དག་གསེར་ཐིག་གྲེ་བའི་སྨན༔ བཞུ་བ་རྒྱ་ཚྭ་ཟེ་ཚྭ་དང་༔ ཁ་ར

【现代汉语翻译】
二、首先是头部、舌头颤抖。
毛发竖立，关节疼痛，舌头颜色灰黄，小舌下垂，舌根疼痛，难以说话，食物难以下咽，口渴难耐。根据具体情况和病因进行区分。情况分为上、中、下三种。上部是上部的疔疮，下部是下部的疔疮，哑巴有两种情况。上部疔疮位于上部，在辛辛之中；下部疔疮位于下部，在脚底中心。哑巴位于中间，在左右两侧。根据声音进行区分。上部味道甜，下部味道辛辣。下部引起腹泻，是肌肉和骨骼的敌人。如果仍然无法治愈，则是上部疔疮发作的迹象，眼睛发红，向上翻。无法控制时，会侵入大脑。鼻子里流出带血的液体。哑巴发作的迹象是喉咙嘶哑，食物难以下咽。无法控制时，会侵入肺部。侵入肺部后，声音嘶哑，鼻子塌陷。下部疔疮发作的迹象是眼睛像矛一样直视，即使轻微疼痛也难以呼吸。无法控制时，会侵入脉搏和心脏。舌头短，眼睛失去光泽，四肢摇晃，意识清醒。如果看不到，可以通过声音来识别。根据名称和病因进行区分，无论发生在上下中哪个部位，病因都不会超过五种：诱因、魔鬼的颜色有六种。病因分为父母、子女三种，以及瘟疫和卡布的病因五种。父亲的病因是发烧，由土地引起，像在糌粑里撒了豌豆一样。无法控制时，会像大星星一样移动。母亲的病因是由火和血液引起，像倒扣的中国碗一样。无法控制时，舌头和上颚会变蓝或变黑。儿子的病因是由水和风引起，水风相搏，像酸奶疙瘩一样。无法控制时，像下雪一样。瘟疫的病因是由风和发烧引起，像脓包一样。无法控制时，像从刀鞘里拔出刀一样。卡布的病因是由白色和红色的疾病引起，脸色苍白，没有血色，末端肿胀。可以通过最初的食物来治愈。一般来说，无论是什么病因，诱因都会改变魔鬼的颜色：魔鬼是黑色，赞是红色，土地神是黄色，龙是蓝色，国王是白色。人类的病因是丹斯里，末端肿胀发红。一般来说，男性疾病对女性病因有害，女性疾病对男性病因有害。如果发生在左侧，则非常有害。这是明确定义的明灯。治疗方法分为一般和特殊两种。一般包括药物、治疗、饮食和行为、咒语。药物包括保护内部、杀死、溶解等。治疗包括泻药、催吐、放血三种。饮食和行为、咒语三种与外部治疗的情况相似。保护内部与经典中描述的相似。杀死使用古古、芸香，以及委陵菜、金汁，是治疗喉咙的药物。溶解使用芒硝、青盐和卡拉。

【English Translation】
Secondly, the head and tongue tremble first.
Hair stands on end, joints ache, tongue color is gray-yellow, uvula droops, tongue root hurts, speech is difficult, food is hard to swallow, thirst is unbearable. Differentiate according to specific circumstances and causes. The circumstances are divided into upper, middle, and lower three types. The upper part is the upper boil, the lower part is the lower boil, and there are two types of mute. The upper boil is located in the upper part, in the midst of Singsing; the lower boil is located in the lower part, in the center of the sole of the foot. The mute is located in the middle, on the left and right sides. Differentiate according to sound. The upper part tastes sweet, and the lower part tastes spicy. The lower part causes diarrhea and is the enemy of muscles and bones. If it still cannot be cured, it is a sign of an upper boil attack, with red eyes turning upwards. If it cannot be controlled, it will invade the brain. Bloody liquid flows from the nose. The signs of a mute attack are hoarseness and difficulty swallowing food. If it cannot be controlled, it will invade the lungs. After invading the lungs, the voice is hoarse and the nose collapses. The signs of a lower boil attack are eyes staring straight like a spear, and difficulty breathing even with slight pain. If it cannot be controlled, it will invade the pulse and heart. The tongue is short, the eyes lose their luster, the limbs shake, and the consciousness is clear. If it cannot be seen, it can be identified by sound. Differentiate according to name and cause, no matter which part of the upper, middle, or lower it occurs in, the cause will not exceed five types: cause, the color of the demon has six types. The causes are divided into parents, children three types, as well as plague and Kabu causes five types. The father's cause is fever, caused by the earth, like sprinkling peas in tsampa. If it cannot be controlled, it will move like a big star. The mother's cause is caused by fire and blood, like an overturned Chinese bowl. If it cannot be controlled, the tongue and palate will turn blue or black. The son's cause is caused by water and wind, water and wind fight each other, like yogurt dregs. If it cannot be controlled, it will be like snow falling. The cause of the plague is caused by wind and fever, like a boil. If it cannot be controlled, it will be like drawing a knife from its sheath. The cause of Kabu is caused by white and red diseases, pale complexion, no blood, and swollen ends. It can be cured by the initial food. Generally speaking, no matter what the cause is, the cause will change the color of the demon: the demon is black, Zan is red, the earth god is yellow, the dragon is blue, and the king is white. The human cause is Dansri, with swollen and red ends. Generally speaking, male diseases are harmful to female causes, and female diseases are harmful to male causes. If it occurs on the left side, it is very harmful. This is a clearly defined lamp. Treatment methods are divided into general and special. General includes medicine, treatment, diet and behavior, and mantras. Medicines include protecting the inside, killing, dissolving, etc. Treatments include laxatives, emetics, and bloodletting three types. Diet and behavior, and mantras three types are similar to external treatment. Protecting the inside is similar to what is described in the classics. Killing uses Gugu, rue, and cinquefoil, golden juice, which are medicines for treating the throat. Dissolving uses mirabilite, halite, and Kara.

--------------------------------------------------------------------------------

ུ་ཚ་དང་མཚུར་གྱིས་འཇུ༔ དཔྱད་ལ་སྤང་རྒོད་དོ་རྒོད་པ༔ རྒྱ་ཚྭ་རྡོ་སོལ་ཨ་རུ་ར༔ མི་རུས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བས་དཔྱད༔ བཞུ་བསད་སྤྱད་པ་གསུམ་པོ་ནི༔ བྱ་ཐབས་ལྕེ་ནི་ཐུར་མས་མནན༔ སྦུ་གུའི་ནང་དུ་སྨན་བླུག་སྟེ༔ ཆེ་ཆུང་རན་པའི་ཕུ་ཡིས་བཏབ༔ ཐེབས་པས་སྐྱུག་པའི་གག་པ་སེལ༔ མིག་པས་སྐྲངས་པའི་གག་པ་འཇོམས༔ དེས་ཀྱང་སེལ་བར་མ་གྱུར་ན༔ དཔྱད་དུ་སྐྱུང་བུས་གག་པ་གཞར༔ བཞུ་གསད་སྨན་གྱིས་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ ཡང་ཅིག་སྦས་པའི་དཔྱད་མཆོག་ནི༔ གག་པ་སྐྱུག་ལ་མི་འདའ་བར༔ སྤྱང་ཚེར་ཤུ་དག་པོ་སོ་ཆ༔ ཐར་ནུ་གུ་གུལ་མདེའུ་བཏང་༔ སྐྱུག་པའི་གག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད༔ ལོག་གནོན་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་ཐབས་ནི༔ སྣ་ཁྲུས་ལྟོ་ཁྲུས་རྣམ་པ་གཉིས༔ ཡར་གྱི་རྫོང་ལ་ཤོར་བ་ན༔ འགྲོན་བུ་བོང་དཀར་གུ་གུལ་གཉིས༔ སུག་པ་རུ་རྟ་སྐྱུར་ཚུར་རྣམས༔ དྲི་ཆུ་སྦྱར་ལ་སྣ་ཁྲུས་བཏང་༔ མར་
46-6-11b
གྱི་རྫོང་ལ་བྲོས་པ་ལ༔ ཐར་ནུ་ཆུ་རྩ་དུར་བྱིད་དང་༔ གཉེན་པོའི་སྨན་ནི་བཏང་བར་བྱ༔ མེ་བཙའ་སྟོད་དུ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ བདུད་སྒོ་སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་བསྲེག༔ དཔྱད་དུ་རྩེ་ཆུང་གཡས་གཡོན་དང་༔ ཨོལ་མདུད་སྐེ་ཡི་ལྟེ་བར་བསྲེག༔ བྱེ་བྲག་ཚ་བས་བསྐྱེད་པ་ལ༔ རྒྱལ་བློན་གསུམ་མནན་བསིལ་དུ་སྦྱར༔ གྲང་བས་བསྐྱེད་པའི་གག་པ་ལ༔ ཤིང་ཀུན་སྲོད་ནག་དྲོད་ངར་བཏགས༔ དེ་ཡིས་གག་པའི་ནད་ལས་གྲོལ༔ ཨེ་མ་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ༔ སྨན་དཔྱད་ཟས་སྤྱོད་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སོས་དཀའ་གག་པའི་ནད་སེལ་ནས༔ འགྲོ་བ་བདེ་ལ་འགོད་པར་ཤོག༔ གག་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞི་སྦྱོང་སྦྲགས་མ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ལས་ལྷག་པའི་བུ་ཨྠྀི་༔ བྱིན་ལོག་གི་སྔགས་ལ༔ ཨཱོྃ་ཏྲ་ཧོ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་ཏྲི་ཏ་མ་ར་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོྃ་ཏྲི་དུ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕག་རྒོད་བསྙེན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ རྟོག་མེད།་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འདི་མེད་ན༔ གཅེར་བུ་མདའ་ཁ་བྱེད་པ་འདྲ༔ གོ་མཚོན་མེད་པའི་དཔའ་བོ་འདྲ༔ དམག་གི་ལག་ཆ་མེད་པ་འདྲ༔ དེས་ན་འདི་ལ་གཅེས་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ༔ ཕག་མགོ་ངོས་ཀྱི་རྩིབས་ལ༔ ཨཱོྃ་དྷེ་པ་ནན༔ ཀ་རུ་ནན་ཏེ་སད༔ གཉིས་པ༔ ཨཱོྃ་བྲམ་ཟེ་བྲཾ་སད༔ གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔ གསུམ་པ༔ ཨཱོྃ་ཞུ་ཟི་ཞུ་སད༔ གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔ 
46-6-12a
བཞི་པ༔ ཨཱོྃ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཁས་བྲཾ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་བྲཾ༔ ལྔ་པ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཐིབས་སོད༔ ཨཱོྃ་ཕེ་ཁྱིམ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྟེ་བ་ལ་ཁྲོཾ་ལས༔ ཨཱོྃ་ཀ་རུ་ན་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྩིབས་མཆན་ལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨི་ལི་ག་བི་པ༔ ཨ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ མ་ཧཱ༔ གྷ་ཡ་མ་ཧཱ་ལི་ཧ་བདག་ལ་ཛཱ་རན༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ན་གྷུ་ནི་ཨཱཪྻ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཀནྡྷེ༔ ཀན་རྩ༔ རྩན་དྷ༔ ཨཱརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔ རབ་གནས་ནི༔ འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་བཞག་ལ༔ སྭཱ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་བསམ༔

【现代汉语翻译】
用乌头和盐进行治疗，用芒草进行分析判断，加入岩盐、石炭和阿如拉（诃子，Terminalia chebula），用焚烧人骨的灰烬进行分析判断。煮、杀、用这三种方法，用钳子压住舌头，将药物装入管中，用大小合适的吹管吹入。用拍打来消除呕吐，用眼睛来平息肿胀。如果这样还不能消除，就用探针来刮除。用煮杀药物来缝合。另一种隐藏的极好方法是，对于不停止呕吐的情况，使用刺柏、臭柏、水苏、碎石、小檗、没药和箭。可以平息呕吐。压制和清洗的方法有两种：鼻腔清洗和胃部清洗。如果向上窜，使用海螺、白海螺和两种没药，以及苏卡、马骨、酸浆，混合尿液进行鼻腔清洗。如果向下窜，使用小檗、水芹和杜鹃，以及解毒药物。烧灼疗法，在头部，在头顶，在眉毛之间烧灼。作为治疗，在左右两侧和颈部中央烧灼。特别是对于由热引起的疾病，使用国王、大臣三种药物进行冷敷。对于由寒冷引起的疾病，使用秦艽和晚香玉进行热敷。这样就能从疾病中解脱。唉玛，乔莫·喀钦·萨（Jomo Kharchen Za），通过药物、治疗、饮食和咒语，治愈难以治愈的疾病，愿众生获得安乐！
战胜疾病，寂静、调伏、结合的疗法，比母亲更重要的儿子阿底（藏文：ཨྠྀི་，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：阿底）。
关于加持的咒语：嗡 扎霍 玛拉 杜 斯瓦哈（藏文：ཨཱོྃ་ཏྲ་ཧོ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्र हो मर दु स्वाहा，梵文罗马拟音：om tra ho mara du svaha，汉语字面意思：嗡 扎霍 玛拉 杜 斯瓦哈）！嗡 扎 达 玛拉 迪 斯瓦哈（藏文：ཨཱོྃ་ཏྲི་ཏ་མ་ར་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रि त मर ति स्वाहा，梵文罗马拟音：om tri ta mara ti svaha，汉语字面意思：嗡 扎 达 玛拉 迪 斯瓦哈）！嗡 扎 杜 玛拉 杜 斯瓦哈（藏文：ཨཱོྃ་ཏྲི་དུ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रि दु मर दु स्वाहा，梵文罗马拟音：om tri du mara du svaha，汉语字面意思：嗡 扎 杜 玛拉 杜 斯瓦哈）！
也称为野猪修法。如果没有无分别的武器轮，就像赤身裸体地挥舞箭矢，就像没有盔甲的勇士，就像没有武器的士兵。因此，珍视它非常重要。
在猪头一侧的肋骨上：嗡 德 巴 南（藏文：ཨཱོྃ་དྷེ་པ་ནན༔，梵文罗马拟音：om dhe pa nan，汉语字面意思：嗡 德 巴 南）！卡 汝 南 德 萨（藏文：ཀ་རུ་ནན་ཏེ་སད༔，梵文罗马拟音：ka ru nan te sad，汉语字面意思：卡 汝 南 德 萨）！
第二：嗡 婆罗门 婆罗摩 萨（藏文：ཨཱོྃ་བྲམ་ཟེ་བྲཾ་སད༔，梵文罗马拟音：om bram ze bram sad，汉语字面意思：嗡 婆罗门 婆罗摩 萨）！肖 孜 肖 萨（藏文：གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔，梵文罗马拟音：shog zi shog sad，汉语字面意思：肖 孜 肖 萨）！
第三：嗡 秀 孜 秀 萨（藏文：ཨཱོྃ་ཞུ་ཟི་ཞུ་སད༔，梵文罗马拟音：om zhu zi zhu sad，汉语字面意思：嗡 秀 孜 秀 萨）！肖 孜 肖 萨（藏文：གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔，梵文罗马拟音：shog zi shog sad，汉语字面意思：肖 孜 肖 萨）！
第四：嗡 南恰 多杰 卡 班（藏文：ཨཱོྃ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཁས་བྲཾ༔，梵文罗马拟音：om nam chag dor je kha bram，汉语字面意思：嗡 南恰 多杰 卡 班）！南恰 多杰 达拉 班（藏文：གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་བྲཾ༔，梵文罗马拟音：nam chag dor je da la bram，汉语字面意思：南恰 多杰 达拉 班）！
第五：南恰 多杰 提 索（藏文：གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཐིབས་སོད༔，梵文罗马拟音：nam chag dor je thib sod，汉语字面意思：南恰 多杰 提 索）！嗡 佩钦 尼 梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཕེ་ཁྱིམ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：om pe khyim ni svaha，汉语字面意思：嗡 佩钦 尼 梭哈）！
在肚脐处，从 仲（藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字生出：嗡 卡 汝 纳 匝 勒 匝 勒 吽 啪（藏文：ཨཱོྃ་ཀ་རུ་ན་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：om ka ru na tsa le tsa le hum phat，汉语字面意思：嗡 卡 汝 纳 匝 勒 匝 勒 吽 啪）！
在肋骨处：达雅塔 伊利 嘎 比帕 阿克 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨི་ལི་ག་བི་པ༔ ཨ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha ili ga bi pa a ki svaha，汉语字面意思：达雅塔 伊利 嘎 比帕 阿克 梭哈）！达雅塔 玛哈 嘎亚 玛哈 利哈 达拉 匝然（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ མ་ཧཱ༔ གྷ་ཡ་མ་ཧཱ་ལི་ཧ་བདག་ལ་ཛཱ་རན༔，梵文罗马拟音：tadyatha maha ghaya maha li ha dag la dzaran，汉语字面意思：达雅塔 玛哈 嘎亚 玛哈 利哈 达拉 匝然）！达雅塔 嘎纳 固尼 阿雅 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ན་གྷུ་ནི་ཨཱཪྻ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha ga na ghu ni arya svaha，汉语字面意思：达雅塔 嘎纳 固尼 阿雅 梭哈）！达雅塔 坎德 坎匝 匝德 阿雅 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཀནྡྷེ༔ ཀན་རྩ༔ རྩན་དྷ༔ ཨཱརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha kandhe kan tsa tsan dha arya svaha，汉语字面意思：达雅塔 坎德 坎匝 匝德 阿雅 梭哈）！
加持方法：将轮放置在前方，观想万法皆空。

【English Translation】
Treat with aconite and salt, analyze and judge with Elymus nutans, add rock salt, coal and Arura (Terminalia chebula), and analyze and judge with the ashes of burnt human bones. Boil, kill, and use these three methods, press the tongue with tongs, put the medicine into the tube, and blow in with a suitable size blowpipe. Eliminate vomiting with patting, and calm swelling with the eyes. If this does not eliminate it, scrape with a probe. Suture with boiled and killed medicine. Another hidden excellent method is to use juniper, sabina, Stachys sylvatica, gravel, barberry, myrrh and arrows for cases where vomiting does not stop. It can calm vomiting.
There are two methods of suppression and washing: nasal washing and stomach washing. If it rushes upwards, use conch, white conch and two kinds of myrrh, as well as Suka, horse bone, and Physalis alkekengi, mix urine and perform nasal washing. If it rushes downwards, use barberry, water celery and rhododendron, as well as detoxifying medicines. Moxibustion therapy, burn on the head, on the top of the head, and between the eyebrows. As a treatment, burn on the left and right sides and in the center of the neck. Especially for diseases caused by heat, use the three medicines of king, minister for cold compress. For diseases caused by cold, use Gentiana macrophylla and tuberose for hot compress. In this way, one can be freed from the disease. Alas, Jomo Kharchen Za, through medicine, treatment, diet and mantras, cure the difficult-to-cure diseases, may all beings attain happiness!
Overcoming disease, the therapy of tranquility, taming, and combination, the son Athi (藏文：ཨྠྀི་，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：Athi) who is more important than the mother.
About the mantra of blessing: Om Tra Ho Mara Du Svaha (藏文：ཨཱོྃ་ཏྲ་ཧོ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्र हो मर दु स्वाहा，梵文罗马拟音：om tra ho mara du svaha，汉语字面意思：Om Tra Ho Mara Du Svaha)! Om Tri Ta Mara Ti Svaha (藏文：ཨཱོྃ་ཏྲི་ཏ་མ་ར་ཏི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रि त मर ति स्वाहा，梵文罗马拟音：om tri ta mara ti svaha，汉语字面意思：Om Tri Ta Mara Ti Svaha)! Om Tri Du Mara Du Svaha (藏文：ཨཱོྃ་ཏྲི་དུ་མ་ར་དུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ त्रि दु मर दु स्वाहा，梵文罗马拟音：om tri du mara du svaha，汉语字面意思：Om Tri Du Mara Du Svaha)!
It is also called the Wild Boar Practice. If there is no non-discriminating weapon wheel, it is like wielding arrows naked, like a warrior without armor, like a soldier without weapons. Therefore, it is very important to cherish it.
On the ribs on one side of the pig's head: Om Dhe Pa Nan (藏文：ཨཱོྃ་དྷེ་པ་ནན༔，梵文罗马拟音：om dhe pa nan，汉语字面意思：Om Dhe Pa Nan)! Ka Ru Nan Te Sad (藏文：ཀ་རུ་ནན་ཏེ་སད༔，梵文罗马拟音：ka ru nan te sad，汉语字面意思：Ka Ru Nan Te Sad)!
Second: Om Brahman Bram Sad (藏文：ཨཱོྃ་བྲམ་ཟེ་བྲཾ་སད༔，梵文罗马拟音：om bram ze bram sad，汉语字面意思：Om Brahman Bram Sad)! Shog Zi Shog Sad (藏文：གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔，梵文罗马拟音：shog zi shog sad，汉语字面意思：Shog Zi Shog Sad)!
Third: Om Zhu Zi Zhu Sad (藏文：ཨཱོྃ་ཞུ་ཟི་ཞུ་སད༔，梵文罗马拟音：om zhu zi zhu sad，汉语字面意思：Om Zhu Zi Zhu Sad)! Shog Zi Shog Sad (藏文：གཤོག་ཟི་གཤོག་སད༔，梵文罗马拟音：shog zi shog sad，汉语字面意思：Shog Zi Shog Sad)!
Fourth: Om Nam Chag Dorje Kha Bram (藏文：ཨཱོྃ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཁས་བྲཾ༔，梵文罗马拟音：om nam chag dor je kha bram，汉语字面意思：Om Nam Chag Dorje Kha Bram)! Nam Chag Dorje Da La Bram (藏文：གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་བྲཾ༔，梵文罗马拟音：nam chag dor je da la bram，汉语字面意思：Nam Chag Dorje Da La Bram)!
Fifth: Nam Chag Dorje Thib Sod (藏文：གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཐིབས་སོད༔，梵文罗马拟音：nam chag dor je thib sod，汉语字面意思：Nam Chag Dorje Thib Sod)! Om Pe Khyim Ni Svaha (藏文：ཨཱོྃ་ཕེ་ཁྱིམ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：om pe khyim ni svaha，汉语字面意思：Om Pe Khyim Ni Svaha)!
At the navel, from the syllable Khrom (藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) arises: Om Ka Ru Na Tsa Le Tsa Le Hum Phat (藏文：ཨཱོྃ་ཀ་རུ་ན་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文罗马拟音：om ka ru na tsa le tsa le hum phat，汉语字面意思：Om Ka Ru Na Tsa Le Tsa Le Hum Phat)!
At the ribs: Tadyatha Ili Ga Bi Pa A Ki Svaha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨི་ལི་ག་བི་པ༔ ཨ་ཀི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha ili ga bi pa a ki svaha，汉语字面意思：Tadyatha Ili Ga Bi Pa A Ki Svaha)! Tadyatha Maha Ghaya Maha Li Ha Dag La Dzaran (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ མ་ཧཱ༔ གྷ་ཡ་མ་ཧཱ་ལི་ཧ་བདག་ལ་ཛཱ་རན༔，梵文罗马拟音：tadyatha maha ghaya maha li ha dag la dzaran，汉语字面意思：Tadyatha Maha Ghaya Maha Li Ha Dag La Dzaran)! Tadyatha Ga Na Ghu Ni Arya Svaha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ག་ན་གྷུ་ནི་ཨཱཪྻ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha ga na ghu ni arya svaha，汉语字面意思：Tadyatha Ga Na Ghu Ni Arya Svaha)! Tadyatha Kandhe Kan Tsa Tsan Dha Arya Svaha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཀནྡྷེ༔ ཀན་རྩ༔ རྩན་དྷ༔ ཨཱརྱ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文罗马拟音：tadyatha kandhe kan tsa tsan dha arya svaha，汉语字面意思：Tadyatha Kandhe Kan Tsa Tsan Dha Arya Svaha)!
Method of blessing: Place the wheel in front and contemplate that all phenomena are empty.

--------------------------------------------------------------------------------

 དེའི་ངང་ལས་འཁོར་ལོ་ཕག་པ་ནག་པོ་སྤུ་རྩེ་ཁམ་ཡག་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ་ལ༔ རང་ཡང་ཕག་པ་ནག་པོ་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཕག་པ་དཀར་པོ་ཕྱེད་ཐོན་པ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡིན༔ སྔགས་ཚར་དྲུག་པོ་ཚར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་གིས་མེ་ཏོག་ལ་སྔགས་ལ་གཏོར༔ སྣོལ་མར་ཁ་སྦྱོར༔ ལུས་ལ་ཚིལ་ཆེན་བྱུག༔ ཨྠྀི་༔ འཆི་གསོས་བདུད་རྩི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟ་རུ་བ་ཆ་གཅིག་ལ༔ དེའི་ཕྱེད་ཐུབ་རྒྱ་ཚྭ་དང་༔ དེའི་ཕྱེད་ཐུབ་གི་ཝཾ་དང་༔ ཞིབ་བཏགས་རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ༔ གཅིག་གཉིས་གསུམ་སོགས་ནད་པ་རྒན་གཞོན་དར་མ་རྣམས་ལ༔ 
46-6-12b
ལུས་ཟུངས་དག་དང་སྦྱར་ལ་གཏང་༔ ཟུག་ཆག་ཤེས་པ་ཟི་གྱུར་ན༔ མར་དཀར་བཏབ་པའི་ཚོད་མ་སྦྱིན༔ ཚ་སྲིན་གྲང་སྲིན་བརྟག་མི་དགོས༔ སྲིན་འཇོམས་བདུད་རྩི་སུམ་སྦྱོར་ནི༔ ཕོ་ལོག་འབུ་སྣ་མངལ་སོགས་པའི༔ སྲིན་ནད་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཡིན༔ འཆི་བདག་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་ཡིན༔ ཨྠྀི་༔ ༄༅༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་ཆ་ལག་བུ་བདུན་བཞུགས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ མངའ་བདག་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་ཡིས༔ གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལ་གཡུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་དེ་ཕུལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞུས་པ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལྷོག་པ་དཀར་ནག་དར་ནས་སུ༔ སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གཅོད་སྲུང་བར་མཆིས༔ དེ་ལ་ཐབས་དང་སྲུང་བ་ཞུ༔ ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ དེ་སྲུང་བ་ལ་རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་ཡོད་གསུང་ནས་གནང་ངོ་༔ རྫས་ཀྱི་སྲུང་བ་ལ་རིགས་གསུམ་ཡོད༔ ཙནྡན་གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་གསུམ༔ ཞིབ་བཏགས་ཕུར་ཏེ་སྐེ་ལ་བཏགས༔ ལྷོག་པ་སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ རྫས་ཀྱི་དྲི་མ་ཡལ་བར་ཐུབ༔ ཐེ་མི་ཚོམ་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ རྒྱརྒྱརྒྱ༔ ཡང་མིའི་ཤ་དང་ཚིལ་བུ༔ བཙན་དུག་ག་པུར་གླ་རྩི་ཕུར་མ་བྱས་ཏེ༔ དཔུང་པ་གཡོན་ལ་བཏགས༔ སྲུང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཟབ༔ 
46-6-13a
རྒྱརྒྱརྒྱ༔ ག་པུར་བོང་ང་ཤུ་དག་གསུམ༔ ག་པུར་གྱིས་ལྷོག་པ་དཀར་པོ་ཐུབ༔ བོང་ངས་ནག་པོ་ཐུབ༔ ཤུ་དག་གིས་ཁྲ་བོ་ཐུབ༔ ཕུར་མ་སྐེར་བཏགས་ན་དྲི་མ་ཡལ་བར་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཟབ་རྒྱ༔ འ྅ཾ༔ ཡང་གག་ལྷོག་ལ་སོགས་རིམས་སྲུང་ན༔ རྒྱ་ཚྭ་དང་རྟ་བོན་པོ་ཞིབ་བཏགས་ཕུར་མ་བཏགས་ནའང་ཐུབ་བོ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ཡང་རིམས་ནད་སྲུང་ན༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ སླེ་ཏྲེས༔ ཉུངས་དཀར༔ མི་རུས༔ མི་ཁྲག༔ སྒོག་སྐྱ༔ གླ་རྩི༔ དེ་རྣམས་ཕྱེ་མའམ༔ རིལ་བུ་བྱ་སྟེ་སྐེར་བཏགས་པས་ཐུབ་བོ༔ ཟབ་རྒྱ༔ འ྅ཾ༔ གུ་རུ་ལ་ན་མོ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་ཤོག་རིལ་བདུན་བྱ་བ༔ སློབ་དཔོན་པདྨས༔ ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གདམས་པ༔ ནད་རིམས་སྲུང་བའི་ཤོག་དྲིལ་བདུན་པོ་འདི་ནི༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དགོས་པས་སྙིང་ལ་ཕུར་ཅིག་གསུངས༔ ཟབ

【现代汉语翻译】
在那种状态中，观想自己变成一头毛色漂亮的黑猪，然后也观想自己是一头黑猪。观想从自己的心间出来一半的白猪，那是智慧勇识（Ye shes sems dpa'）。念诵六字真言（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，莲花中的珍宝）二十一遍。用二十一个缘起咒（藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ，梵文天城体： प्रतीत्यसमुत्पादहृदय，梵文罗马拟音：pratītyasamutpādahṛdaya，缘起之心）向花朵念诵并抛洒。交叉涂抹，身上涂抹大量的油脂。ཨྠྀི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！向长寿甘露天神顶礼！
取一份马粪，一半的量用岩盐，再一半的量用蜂蜡，研磨成豆子大小的丸药。给一位、两位、三位等病人，无论老少，
与身体的精华混合后服用。如果身体虚弱，意识模糊，就给予加入奶油的蔬菜。不需要检查是热病还是冷病。
此乃摧毁邪魔的三合甘露，是针对腹泻、虫类、胎儿等疾病的良药，是摧毁死主的勇士。ཨྠྀི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
多杰嘎让（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང，梵文天城体：वज्र कवच दीर्घ，梵文罗马拟音：vajra kavaca dīrgha，金刚长铠甲）的七个组成部分在此。
莲花生大士（Padmasambhava）对统治者穆赤赞布（Mukhri Tsenpo）说：‘用黄金曼扎（Mandala）和绿松石供养，顶礼并祈请：伟大的上师，化身之身！在五百末法时期，黑白瘟疫蔓延时，为了保护众生的生命，请赐予方法和保护！’
祈请后，上师回答说：‘为了保护，有物质和咒语的保护。’然后给予。物质的保护有三种：檀香、麝香、各种树木。研磨后做成护身符戴在脖子上，是保护瘟疫的最佳方法，但物质的气味会消散，不要犹豫，非常深奥！རྒྱརྒྱརྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！’
还有，人的肉和脂肪，混合有毒的樟脑和麝香，做成护身符，戴在左臂上，是最好的保护，非常深奥！
རྒྱརྒྱརྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！樟脑、莨菪、水芹三种。樟脑能抵御白色瘟疫，莨菪能抵御黑色瘟疫，水芹能抵御杂色瘟疫。做成护身符戴在脖子上，气味消散之前不要犹豫，非常深奥！འ྅ཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
还有，为了预防瘟疫等传染病，将岩盐和马骨研磨成粉末，做成护身符佩戴也能有效！非常深奥！
还有，为了预防传染病，黑色的古古鲁香（Guggul），白菖蒲，白芥子，人骨，人血，大蒜，麝香，将这些磨成粉末或做成药丸，戴在脖子上也能有效！非常深奥！འ྅ཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
古汝（Guru）啦，那摩（Namo）！制作七个多杰嘎让（藏文：རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང，梵文天城体：वज्र कवच दीर्घ，梵文罗马拟音：vajra kavaca dīrgha，金刚长铠甲）的卷轴，莲花生大士（Padmasambhava）对法王赤松德赞（Trisong Detsen）说：‘这七个预防疾病和瘟疫的卷轴，在末法时期非常需要，要铭记于心！’非常深奥！

【English Translation】
In that state, contemplate yourself as a black pig with beautiful fur, and also contemplate yourself as a black pig. Contemplate a white pig emerging halfway from your heart, that is the Wisdom Being (Ye shes sems dpa'). Recite the six-syllable mantra (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Jewel in the Lotus) twenty-one times. Recite and scatter twenty-one Interdependent Origination Heart Mantras (Tibetan: རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ, Sanskrit Devanagari: प्रतीत्यसमुत्पादहृदय, Sanskrit Romanization: pratītyasamutpādahṛdaya, Heart of Dependent Arising) onto the flowers.
Crosswise smear, apply plenty of oil on the body. ཨྠྀི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)! Homage to the Immortal Nectar Deities!
Take one part of horse dung, half of that amount with rock salt, and half of that amount with beeswax, grind them into pills the size of beans. Give to one, two, three, etc. patients, whether old or young,
Mix with the essence of the body and administer. If the body is weak and the consciousness is blurred, give vegetables with butter. There is no need to check whether it is a hot or cold disease.
This is the Triple Combination Nectar that destroys demons, it is a good medicine for diseases such as diarrhea, worms, and fetuses, and it is a warrior who destroys the Lord of Death. ཨྠྀི་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)!
The seven parts of Dorje Kabring (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང, Sanskrit Devanagari: वज्र कवच दीर्घ, Sanskrit Romanization: vajra kavaca dīrgha, Vajra Long Armor) are here.
Padmasambhava said to the ruler Mukhri Tsenpo: 'Offer a golden Mandala and turquoise, prostrate and request: Great Master, emanation body! In the final period of the five hundred years, when black and white plagues spread, in order to protect the lives of sentient beings, please grant methods and protection!'
After the request, the Master replied: 'To protect, there are material and mantra protections.' Then he gave them. There are three types of material protection: sandalwood, musk, and various trees. Grind them and make them into amulets to wear around the neck, it is the best way to protect against plagues, but the smell of the material will dissipate, do not hesitate, it is very profound! རྒྱརྒྱརྒྱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)!'
Also, human flesh and fat, mixed with poisonous camphor and musk, made into amulets, worn on the left arm, is the best protection, very profound!
རྒྱརྒྱརྒྱ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)! Camphor, henbane, and water dropwort. Camphor can resist white plague, henbane can resist black plague, and water dropwort can resist mottled plague. If you make an amulet and wear it around your neck, do not hesitate until the smell dissipates, very profound! འ྅ཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)!
Also, to prevent epidemics and other infectious diseases, grinding rock salt and horse bones into powder and wearing them as amulets can also be effective! Very profound!
Also, to prevent infectious diseases, black Guggul, sweet flag, white mustard, human bones, human blood, garlic, musk, grind these into powder or make them into pills, wearing them around the neck can also be effective! Very profound! འ྅ཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning)!
Guru la, Namo! Make seven Dorje Kabring (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང, Sanskrit Devanagari: वज्र कवच दीर्घ, Sanskrit Romanization: vajra kavaca dīrgha, Vajra Long Armor) scrolls, Padmasambhava said to the Dharma King Trisong Detsen: 'These seven scrolls for preventing diseases and plagues are very necessary in the degenerate age, remember them in your heart!' Very profound!

--------------------------------------------------------------------------------

་རྒྱ༔ རྒྱུག་འགྱེལ་ནག་པོ་གསུམ་སྒྲིལ་གྱི་སྲུང་བ་ལ༔ གླ་བ༔ སྨན་ཆེན༔ ཤུ་དག༔ མུ་ཟི༔ སྤྲུ་ནག༔ གུརྒུམ་བྱུགས༔ ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་ཟབ༔ ཚད་རིམས་སྲུང་བ་ལ༔ ར་ཁྲག་དང་དུག་སྣ་བྱུགས༔ ཧ་ས་བྷ་ས༔ ཡཾ་རྦད་དེ་རྦད༔ 
46-6-13b
ས་རི་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ཨི་ལི་མི་ཏི་མི་ལི་ཧ་ནི༔ ཨུ་ཧ་ནི༔ ཛྷ་ར་བྷ་ན་མི༔ ཨཱོྃ་ཀན་བྷི་ཀན་ཙ༔ ཐ་ཀུ་ནི་ར་ས་ཛྷ་ར་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟབ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱུ་གཟེར་སྲུང་བ་ལ༔ ཐོག་རུས༔ གླ་བ༔ མུ་ཟི༔ སྟག་ཤ༔ སྤྲུ་བ་བྱུགས༔ ཨཱོྃ་མཱ་ར་རྦད་ཏམ་སརྦ་བྷ་ར་དུ་ན་ན་ཤ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བྱིན་ལོག་སྲུང་བ་ལ༔ སྤྲུ་ནག༔ མུ་ཟི༔ བོང་ང་༔ ཐར་ནུ་བྱུགས༔ ཨཱོྃ་ར་ཙ་ཧ་རི་ནཾ༔ མ་རུ་དུ་ཏྲི་ཡཾ་རྦད༔ ཏྲི་རྦད་ཤ་ཡམ་ཀྲམ་རྦད་བྷྱོ༔ སྔགས་ཆུ་ཁོང་དུ་གཏང་༔ ཟབ་རྒྱ༔ རྒྱ་ནད་མིག་སེར་སྲུང་བ་ལ༔ མཐིང་ཤོག་ལ་ར་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ༔ མི་གྲིར་བསད་པའི་ལྤགས་པས་བསྟུམ༔ ཨཱོྃ་ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་སོད༔ བྷ་ཏ་ན་ཤ་ཡ་ན་ཤ་ཡ༔ ཏྲིང་ཛ་ཏྲིང་ཛ༔ བྷ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གག་ལྷོག་སྲུང་བ་ལ༔ གུ་གུལ༔ གླ་རྩི༔ ཤུ་དག༔ མུ་ཟི་བྱུགས༔ ཨཱོྃ་ནཱ་ག་ས་རུ་ས་ཧ་སེ་ནོས་སོད༔ གྷ་ལ་ཁ་ཁྱུར་རྦད༔ ཟབ་རྒྱ༔ འབྲུམ་ནག་གི་སྲུང་བ་ལ༔ བཙན་དུག༔ ཕག་ཁྲག༔ བྱ་རོག་གི་ཁྲག་བྱུག་གོ༔ ཧ་ར་བྷ་རླབ་ལ་ར་ཙ་ཏུར་ཕཊ་རྦད༔ རཾ་ཤི་ཁས་རྒྱ་ཡ་ཀརྨཱ་བྷི་ཏི་པུ་ཐ་རྦད་རྦད༔ གླ་བ་མུ་ཟི་ཤུ་དག་བྱུགས༔ ཟབ་རྒྱ༔ སྲུང་བ་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ 
46-6-14a
ཕྱི་རབས་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་ལ་གཏོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་རྐེད་ནས་རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གདན་དྲངས་པའོ།། །།
༄། །གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔
༄༅༔ གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྲུང་བ་བཞུགས་སོ༔ སྲུང་བའི་ལྷ་དཔའ་བོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་ལ་ནད་ཀྱི་བར་ཆད་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་སྲུང་བའི་མན་ངག་བྱ་སླ་ལ་ཚེགས་ཆུང་བ་ནི༔ ཡུང་བ་རྡོག་པོ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམ༔ ཤུ་དག་རྡོག་པོ་གཅིག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྒོམ༔ བོང་ང་རྡོག་པོ་གཅིག་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྒོམ༔ སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་རྒྱབ༔ ཨཱོྃ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི་ས་དུན་ཏེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏབ་ནས༔ ཐུམ་ཀོག་ཀྱང་དཀར་སེར་ནག་པོ་གསུམ་ལ་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅངས་ན༔ ནད་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་མི་ཕོག་ཅིང་རྒྱུན་གྱི་སྲུང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ༔ གནམ་བབས་ཀྱི་ནད་བསྲུང་བའི་ལེའུ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 

【现代汉语翻译】
རྒྱ༔ 对于三种缠绕的黑诅咒的防护：涂抹菖蒲、大药、白檀香、麝香、黑云香、藏红花。念诵：ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚深！
对于保护免受瘟疫：涂抹人血和各种毒物。念诵：ཧ་ས་བྷ་ས༔ ཡཾ་རྦད་དེ་རྦད༔ ས་རི་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ཨི་ལི་མི་ཏི་མི་ལི་ཧ་ནི༔ ཨུ་ཧ་ནི༔ ཛྷ་ར་བྷ་ན་མི༔ ཨཱོྃ་ཀན་བྷི་ཀན་ཙ༔ ཐ་ཀུ་ནི་ར་ས་ཛྷ་ར་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚深！
对于保护免受肠绞痛：涂抹雷击物、菖蒲、麝香、豹肉、云香。念诵：ཨཱོྃ་མཱ་ར་རྦད་ཏམ་སརྦ་བྷ་ར་དུ་ན་ན་ཤ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚深！
对于保护免受邪祟侵扰：涂抹黑云香、麝香、曼陀罗、刺柏。念诵：ཨཱོྃ་ར་ཙ་ཧ་རི་ནཾ༔ མ་རུ་དུ་ཏྲི་ཡཾ་རྦད༔ ཏྲི་རྦད་ཤ་ཡམ་ཀྲམ་རྦད་བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将咒水吞服。甚深！
对于保护免受恶疾和黄疸：将咒语用人血写在蓝色纸上，然后用被刀杀死的人的皮肤包裹。念诵：ཨཱོྃ་ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་སོད༔ བྷ་ཏ་ན་ཤ་ཡ་ན་ཤ་ཡ༔ ཏྲིང་ཛ་ཏྲིང་ཛ༔ བྷ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚深！
对于保护免受喉咙肿胀：涂抹古古甲香、麝香、白檀香、麝香。念诵：ཨཱོྃ་ནཱ་ག་ས་རུ་ས་ཧ་སེ་ནོས་སོད༔ གྷ་ལ་ཁ་ཁྱུར་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甚深！
对于保护免受黑痘：涂抹砒霜、猪血、乌鸦血。念诵：ཧ་ར་བྷ་རླབ་ལ་ར་ཙ་ཏུར་ཕཊ་རྦད༔ རཾ་ཤི་ཁས་རྒྱ་ཡ་ཀརྨཱ་བྷི་ཏི་པུ་ཐ་རྦད་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）涂抹菖蒲、麝香、白檀香。甚深！
没有比这个更深的保护了。因此，将其作为珍宝埋藏起来。后世有缘分的子弟，托付给有神鹫传承的人。萨玛雅！
甚深！甚深！甚深！从桑桑拉扎（地名）的腰部，由持明神鹫传承者取出。
秘密心髓修法中，三怙主（Avalokiteśvara，Mañjuśrī，Vajrapāṇi）的保护法。
秘密心髓修法中，三怙主（Avalokiteśvara，Mañjuśrī，Vajrapāṇi）的保护法。向三位保护神致敬！
在末法时代，众生会遭受疾病的障碍。为了保护他们，有一个简单而省力的口诀：将一块菖蒲观想为文殊菩萨（Mañjuśrī），一块白檀香观想为观世音菩萨（Avalokiteśvara），一块曼陀罗观想为金刚手菩萨（Vajrapāṇi）。念诵一百零八遍咒语：ཨཱོྃ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི་ས་དུན་ཏེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后，制作白色、黄色和黑色三种护身符，佩戴在身上，就不会被恶性疾病侵袭，并且会成为永久的强大保护。保护免受天降疾病的章节。萨玛雅！
甚深！甚深！甚深！向化身大鹏鸟致敬！

【English Translation】
རྒྱ༔ For protection against the three entwined black curses: Apply calamus, great medicine, sandalwood, musk, black cloud incense, saffron. Recite: ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད་ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Profound!
For protection against epidemics: Apply human blood and various poisons. Recite: ཧ་ས་བྷ་ས༔ ཡཾ་རྦད་དེ་རྦད༔ ས་རི་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་ཨི་ལི་མི་ཏི་མི་ལི་ཧ་ནི༔ ཨུ་ཧ་ནི༔ ཛྷ་ར་བྷ་ན་མི༔ ཨཱོྃ་ཀན་བྷི་ཀན་ཙ༔ ཐ་ཀུ་ནི་ར་ས་ཛྷ་ར་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Profound!
For protection against intestinal colic: Apply thunderbolt bone, calamus, musk, leopard meat, cloud incense. Recite: ཨཱོྃ་མཱ་ར་རྦད་ཏམ་སརྦ་བྷ་ར་དུ་ན་ན་ཤ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Profound!
For protection against spirit possession: Apply black cloud incense, musk, datura, juniper. Recite: ཨཱོྃ་ར་ཙ་ཧ་རི་ནཾ༔ མ་རུ་དུ་ཏྲི་ཡཾ་རྦད༔ ཏྲི་རྦད་ཤ་ཡམ་ཀྲམ་རྦད་བྷྱོ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Swallow the mantra water. Profound!
For protection against malignant diseases and jaundice: Write the mantra on blue paper with human blood, then wrap it with the skin of a person killed by a knife. Recite: ཨཱོྃ་ཚལ་དུ་ཚལ་དུ་སོད༔ བྷ་ཏ་ན་ཤ་ཡ་ན་ཤ་ཡ༔ ཏྲིང་ཛ་ཏྲིང་ཛ༔ བྷ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Profound!
For protection against throat swelling: Apply gugul incense, musk, sandalwood, musk. Recite: ཨཱོྃ་ནཱ་ག་ས་རུ་ས་ཧ་སེ་ནོས་སོད༔ གྷ་ལ་ཁ་ཁྱུར་རྦད༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Profound!
For protection against black smallpox: Apply arsenic, pig blood, crow blood. Recite: ཧ་ར་བྷ་རླབ་ལ་ར་ཙ་ཏུར་ཕཊ་རྦད༔ རཾ་ཤི་ཁས་རྒྱ་ཡ་ཀརྨཱ་བྷི་ཏི་པུ་ཐ་རྦད་རྦད༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Apply calamus, musk, sandalwood. Profound!
There is no deeper protection than this. Therefore, bury it as a treasure. In future generations, entrust it to a lineage holder with the Garuda transmission. Samaya!
Profound! Profound! Profound! From the waist of Zangzang Lhadrak (place name), taken by the vidyadhara with the Garuda transmission.
From the Secret Essence Heart Practice, the Protection of the Three Lords (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi).
From the Secret Essence Heart Practice, the Protection of the Three Lords (Avalokiteśvara, Mañjuśrī, Vajrapāṇi). Homage to the three protector deities!
In the degenerate age, sentient beings will suffer from the obstacles of disease. To protect them, there is a simple and effortless instruction: Visualize one piece of calamus as Mañjuśrī, one piece of sandalwood as Avalokiteśvara, and one piece of datura as Vajrapāṇi. Recite the mantra one hundred and eight times: ཨཱོྃ་ཐིམ་ཐ་ར་ཏི་ས་དུན་ཏེ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning）Then, make three amulets of white, yellow, and black, and wear them on the body. One will not be afflicted by malignant diseases, and it will become a permanent and powerful protection. The chapter on protecting against diseases that fall from the sky. Samaya!
Profound! Profound! Profound! Homage to the emanation of the Great Garuda!

--------------------------------------------------------------------------------

རྒྱ་ཤོག་ཀ་རི་ཀ་དག་ལ༔ གསེར་དང་མཚལ་དང་རྒྱ་སྣག་གིས༔ ཨཱོྃ་ཚི་རྟུལ་རྟུལ་རྨུག་ཤི་ཤི་ཧྲཱིཿཏྲཾ་ཙཀྲི་སད་རྦད༔ ཧ་ལ་བྷ་ཡེ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ རང་ཉིད་ཁྱུང་དུ་བསྒོམས་
46-6-14b
བྱས་ལ༔ ཤུ་དག་གླ་བ་མུ་ཟི་དང་༔ སྤྲུ་ནག་གུ་གུལ་བོང་ང་དང་༔ ཤིང་ཀུན་སྦྱར་བའི་རྩ་ནན་བྱ༔ སྔགས་དེ་བཟླས་ཤིང་མགུལ་དུ་བཏགས༔ རིམས་གསེབ་མི་འགྲིམ་དབེན་པར་སྡོད༔ ཐོས་པ་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམས་འཇུག་པ་བསྲུང་བའི་ལེའུ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་ཆེན་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཞིག་ཡུལ་ཕྱོགས་རིམས་ནད་ཀྱིས༔ འཁོར་ནས་ནད་རིམས་ཕོག་པའི་གསེབ་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ན༔ ཅོང་ཞི་བཟང་པོ་ཕུལ་གང་ཁྲོམ་ཁྲོམ་བརྡུངས་ཏེ༔ ཆུ་བྲེ་གང་བླུགས་ལ་མེ་ལ་གདུ༔ མ་འདྲེགས་ཙམ་ལ་ཁུ་བ་བཞུར་ཏེ༔ ག་པུར་བཏབ༔ དེ་ནས་སྔ་དྲོ་དང་པོ་རོ་རྐྱང་གཉིས་ཀྱི་རླུང་གང་ནས་འགྲིམ་པ་བལྟས་ལ༔ གང་ནས་འགྲིམ་པ་དེའི་ཕུག་ན་རྩ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བ་བྱ་བ་ཁ་གདང་སྟེ་ཡོད༔ དེ་ནས་ནད་དང་༔ རིམས་དང་༔ གདོན་དང་༔ གྲིབ་དང་༔ རྫི་དུག་ཐམས་ཅད་དང་པོ་རྩ་དེ་ནས་འཇུག༔ དེ་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་སྟེ༔ དེ་སྨིན་ནས་རྐྱེན་ཆེན་པོར་འགྲོ་བས༔ རྩ་སྒོ་དགག་པའི་ཕྱིར༔ ཅོང་ཞིའི་ཆུ་ལ་ག་པུར་བཏབ་པ་དང་༔ རང་གི་དྲི་ཆུ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་ལ་ལག་མཐིལ་དུ་བླུགས་སྟེང་༔ སྣའི་དབུགས་གྱེན་དུ་དྲག་པོར་དྲངས་ཏེ༔ རྩ་སྒོ་དེར་ཕོག་སྟེ་ཁེགས་སོ༔ ཁེས་པའི་རྟགས་སུ༔ 
46-6-15a
དར་གཅིག་ཁྲི་ཟེར་ཁྱེར་ཡོང་༔ དེ་ནས་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་དང་༔ ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་༔ ཛཱ་ཏི༔ གུར་གུམ༔ ན་ག་གེ་སར༔ ཙནྡན་སྨུག་པོའི་མར་ཁུ་རྣམས་སྦྱར་ལ༔ དེའི་དུ་བས་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་བདུག་གོ༔ དེས་གློ་བུར་གྱི་ཕོག་ཐུག་དྲག་པོ་དང་༔ སེར་བ་བབས་པ་དང་༔ རིམས་དལ་དྲག་པོའི་གསེབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་༔ དུ་བ་རླུང་ཞོན་གྱི་དུག་དྲག་པོ་ཕོག་པ་དང་༔ ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་སེལ་ནུས་སོ༔ ཕྱིན་ཆད་ཅོང་ཞི་ཆུ་སྣོད་བཟང་པོར་མཉེས་བྱས་ཆུ་མེད་ན་ཅོང་ཞི་བཏུལ་མ་བཟང་པོས་ཀྱང་རུང་། ནངས་རེ་བཞིན་མ་ཆག་པར་བྱའོ༔ རིམས་གསེབ་ཏུ་འགྲོ་བ་ལ་ནད་ཀྱིས་མི་ཕོག་པར་བྱ་བའི་ལེའུ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔




【现代汉语翻译】
在纸上，用金、朱砂和墨水写下：'嗡 茨 突 突 穆 希 希 啥 创 扎克里 萨 惹 达 哈哈 拉 巴 耶 萨瓦 玛 惹 亚 惹 达'，然后观想自己为琼鸟。
将白菖蒲、菖蒲、麝香、没药，黑松、古古甲香、狼毒草，以及防风混合在一起，制作成药捻。念诵此咒语，佩戴在脖子上。不要去人多的地方，要住在僻静处。这是依靠听觉来防止瘟疫入侵的章节，三昧耶！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，封印！封印！封印！) 顶礼伟力天神！
如果有人因为地方上流行瘟疫，需要去被瘟疫感染的人群中：将好的钟乳石充分捣碎，放入一满罐水中煮沸。在未完全熬干时，滤出汁液，加入樟脑。然后观察早晨第一缕风从哪个方向吹来，从哪个方向吹来的那个角落，有一个叫做‘遍胜一切脉’的开口。疾病、瘟疫、邪魔、阴影和所有毒物首先从那个脉进入，然后蔓延到全身。当病情成熟时，就会变成大灾难。为了堵住脉的入口，将加入樟脑的钟乳石水，以及自己未冷却的尿液倒入手掌中，用力向上吸入鼻腔，使其冲击那个脉的入口，从而堵住它。堵住的标志是：
立即拿来一条丝绸彩虹。然后将白茅香、蓝色乌巴拉花、豆蔻、藏红花、龙脑香、紫檀香的油混合在一起，用其烟熏两个鼻孔。这样可以消除突发的剧烈冲击、冰雹袭击、进入剧烈瘟疫区、吸入烟雾带来的剧烈毒害，以及所有过失，只需一天时间。今后，要用好的容器盛放钟乳石水，如果没有水，用好的钟乳石粉末也可以。每天早上都要坚持这样做。这是为了防止进入瘟疫区而被疾病感染的章节，三昧耶！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，封印！封印！封印！)

【English Translation】
On paper, write with gold, vermilion, and ink: 'OM TSI TRUL TRUL MUK SHI SHI HRIH TRAM TSAKRI SAD RBA D HA HA LA BHA YE SARVA MARA YA RBA D', then visualize yourself as a Garuda.
Mix together white calamus, calamus, musk, myrrh, black spruce, guggul, wolfsbane, and saposhnikovia divaricata to make a wick. Recite this mantra and wear it around your neck. Do not go to crowded places, stay in a secluded place. This is the chapter on preventing the invasion of plague by relying on hearing, Samaya! RGYA RGYA RGYA (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Seal! Seal! Seal!) Homage to the great powerful deity!
If someone needs to go among people infected with the plague because of a local epidemic: Thoroughly crush good stalactites, put them in a full jar of water and boil them. When it is not completely dry, filter out the juice and add camphor. Then observe which direction the first morning wind is blowing from, and in that corner from which it is blowing, there is an opening called 'The Vein That Conquers All'. Diseases, plagues, demons, shadows, and all poisons first enter from that vein, and then spread throughout the body. When the condition matures, it will become a great disaster. In order to block the entrance of the vein, pour the stalactite water with camphor added, and your own uncooled urine into the palm of your hand, and forcefully inhale it upwards into the nostrils, so that it impacts the entrance of that vein, thereby blocking it. The sign of being blocked is:
Immediately bring a silk rainbow. Then mix the oil of white spikenard, blue utpala flower, cardamom, saffron, dragon brain incense, and red sandalwood, and fumigate both nostrils with its smoke. This can eliminate sudden violent shocks, hailstorms, going into a violent plague area, inhaling violent poison from smoke, and all faults, in just one day. From now on, stalactite water should be kept in a good container, and if there is no water, good stalactite powder can also be used. This should be done every morning without fail. This is the chapter on preventing infection by disease when going into a plague area, Samaya! RGYA RGYA RGYA (Tibetan, No Sanskrit equivalent, No Romanized Sanskrit equivalent, Seal! Seal! Seal!)

--------------------------------------------------------------------------------

